lunes, 31 de marzo de 2008

TERMODINÁMICA DE LA ILUSIÓN



A mi amigo Carlos que no le gusta el pavo.

Lo tuyo era la Filosofía, es mucho más consoladora que la Historia; no sé si todavía estarás a tiempo, pero nunca es tarde. Es cuestión de un buen periscopio. Aquí te presto los anteojos de Sloterdijk por si te sirven de algo.


SLOTERDIJK, El pensador en escena. C. III

Cuando pierden fuerza las ideas acudimos a la energía.

Pero hay una termodinámica de la ilusión: “un principio de conservación de la energía creadora de ilusiones”: Aunque caigan unos ídolos no decae nuestra fuerza por crearlos nuevos; la mentira es existencialmente irremediable, no es más que la necesidad de huir del dolor primordial que surge de la individuación, es lo que nos mantiene a una distancia protectora frente a lo insoportable. Esto donde se ve más claro es en el arte: crea sus velos para protegernos de la verdad; es la mentira feliz, como la filosofía es el arte de lo soportable. (82 - 88)

Según esto basta complacerse en el juego de los signos y las apariencias, renunciando a todos los valores altruistas y dualistas de la cultura tradicional, y no intentando representarse lo ausente. – 92

Si lo insoportable crea el arte (Shopenhauer), la voluntad de poder crea la apariencia al servicio de la vida. (Nietzsche) - 98 ( Yo no sé si por aquí se desemboca en un Socialdarwinismo o algo por el estilo, depende de quien lo maneje. Todos andamos huyendo de lo insoportable o por los caminos del arte o por cualquier otro en que podamos verter esas energías que nos atraviesan.)

Pero esta voluntad ¿no es acaso ella también una creación de la necesidad de ilusión? Tal vez el error de Nietzsche fue haber trasladado el problema de la voluntad del estatuto de lo ocasional a lo fundamental. –101

Esta consideración de la voluntad como fuerza primordial supone la utopía de la inocencia corporal. ( Y de eso ni mijita - como tú vienes a decir el delito mayor del hombre es haber nacido, bueno, tú o algún otro por ahí. ¿Beltrán de la Barca?)

Pero también cabe interpretarla como una forma de desasimiento, como terapia ante la crisis de las fuerzas, Zaratustra posee un autoritarismo que parodia las viejas autoridades. – 103 ( La distancia que da el humor, y de eso a ti te sobra cantidad, aunque a veces el que te sale es el negro, será por aquello de que siempre te ha gustado vestir con elegancia un tanto clásica).


Todo esto, menos los paréntesis lo dice Sloterdijk. No es mala gente. Lo demás es de
Antonio Durán Sánchez, pa bien y pa mal.





domingo, 30 de marzo de 2008

PRINCIPIOS DE LA PROPAGANDA SEGÚN GOEBBELS

1. Principio de simplificación y del enemigo único. Adoptar una única idea, un único símbolo. Individualizar al adversario en un único enemigo.
2. Principio del método de contagio. Reunir diversos adversarios en una sola categoría o individuo. Los adversarios han de constituirse en suma individualizada.
3. Principio de la transposición. Cargar sobre el adversario los propios errores o defectos, respondiendo el ataque con el ataque. "Si no puedes negar las malas noticias, inventa otras que las distraigan".
4. Principio de la exageración y desfiguración. Convertir cualquier anécdota, por pequeña que sea, en amenaza grave.
5. Principio de la vulgarización. "Toda propaganda debe ser popular, adaptando su nivel al menos inteligente de los individuos a los que va dirigida. Cuanto más grande sea la masa a convencer, más pequeño ha de ser el esfuerzo mental a realizar. La capacidad receptiva de las masas es limitada y su comprensión escasa; además, tienen gran facilidad para olvidar".
6. Principio de orquestación. "La propaganda debe limitarse a un número pequeño de ideas y repetirlas incansablemente, presentarlas una y otra vez desde diferentes perspectivas, pero siempre convergiendo sobre el mismo concepto. Sin fisuras ni dudas". De aquí viene también la famosa frase: "Si una mentira se repite suficientemente, acaba por convertirse en verdad".
7. Principio de renovación. Hay que emitir constantemente informaciones y argumentos nuevos a un ritmo tal que, cuando el adversario responda, el público esté ya interesado en otra cosa. Las respuestas del adversario nunca han de poder contrarrestar el nivel creciente de acusaciones.
8. Principio de la verosimilitud. Construir argumentos a partir de fuentes diversas, a través de los llamados globos sondas o de informaciones fragmentarias.
9. Principio de la silenciación. Acallar las cuestiones sobre las que no se tienen argumentos y disimular las noticias que favorecen el adversario, también contraprogramando con la ayuda de medios de comunicación afines.
10. Principio de la transfusión. Por regla general, la propaganda opera siempre a partir de un sustrato preexistente, ya sea una mitología nacional o un complejo de odios y prejuicios tradicionales. Se trata de difundir argumentos que puedan arraigar en actitudes primitiv
as.
11. Principio de la unanimidad. Llegar a convencer mucha gente que piensa "como todo el mundo", creando una falsa impresión de unanimidad.

Autor desconocido.

Colocado por Juan Miguel

jueves, 27 de marzo de 2008

Para Antonio.
(De Beltrán Rodríguez, más o menos).

Yo pensaba: ¡Dios (o con minúscula, da igual) qué bien se está aquí!. Todo perfecto: vistas a lo eterno, alimento perpetuo, periscopio en funcionamiento constante para detectar cualquier anomalía, si lo sé llego antes anticipándome en la carrera, qué ambiente, qué movida, qué buen rollo, sonrisa tras sonrisa, pan con aceite y azúcar, aire que respirar sin contaminar, clima estable sin "cambio climático", ojos que todo lo ven sin que nadie te vea, galletas, chocolate, pan con dulce ("¡sí, mamá"!), vivir sin memoria, poder resistir sin el rumor de los pájaros, sonidos de aguas que vienen y van, yo contigo y sin ti...

Pero... un día cometí el error: nací.

Y aquí estoy: leyendo el cuento del pavo y la navidad.

Y así me va.

Carlos.

miércoles, 26 de marzo de 2008

LA PRUDENCIA DEBERÍA CONTAT CON LO IMPREVISTO (Gracián)

EL PAVO INDUCTIVISTA

(Sobre una ocurrencia de Bertrand Russell)

Cuando llegó el pavo a la granja todo le resultaba extraño e imprevisible, el agua, el pienso, las pavas que le miraban de soslayo... Estaba, salvando las distancias, como gallina en corral ajeno.

Pero él no era un pavo corriente, más bien podría decirse que él era un pavo de un coeficiente intelectual superior a la media, vamos que era un buen calculador. Odiaba los imprevistos, quería tenerlo todo controlado y a ser posible jugar siempre con ventaja no fuera a quedarse algún día sin su ración.

Como era un pavo de currículo, hasta se decía que había hecho masteres en prestigiosas granjas punteras en tecnología, en seguida se puso a aplicar sus conocimientos a la situación.

De las diversas teorías manejadas él se había quedado con el inductivismo: sólo admitiré como ley general aquello que haya constatado a base de hechos.

Se puso manos a la obra anotando meticulosamente sus observaciones. Días con lluvia, días normales, días de frío, días de calor... Independientemente de las condiciones climáticas había un hecho que se repetía de forma infalible, ya estaba en condiciones de formular su primera ley general: Ya llueva ya nieve, haga frío o calor, la comida llega todos los días a las dos.

Esto le tranquilizó, no hay nada como tomar bien sus medidas, no dar un paso sin antes tener bien hechos los cálculos. Ya pudo dormir sin preocupaciones el resto del tiempo y hacer una vida de los más ordenado; bien podía pavonearse de pavo previsor.

Pero sus cálculos sólo le fallaron un día, eso fue la víspera de Navidad.

Antonio anduran@arrakis.es

lunes, 24 de marzo de 2008

INVITACIÓN A ESCRIBIR

Mairena del Aljarafe, 10-III-08

A LAS ENTIDADES PÚBLICAS Y PRIVADAS DE MAIRENA DEL ALJARAFE

Conciudadanas, conciudadanos:

La Asociación Literaria Mairena del Aljarafe tiene el placer de saludaros e invitaros a participar libre, graciosa y voluntariamente en la revista “ALMA”, que esperamos empezar a editar periódicamente a partir del próximo mes de abril.

La revista está abierta a todo tipo de colaboraciones (artículos, actividades propias, noticias, cuentos, poesía, problemas vecinales...), siempre que guarden el debido respeto a las personas y a las instituciones.

Aunque tanto la Asociación como la revista se llamen y sean literarias,

queremos ser fiel reflejo de toda clase de opiniones y necesidades, de gustos y de políticas, de lo local y de lo universal.


El plazo de envío de los textos para este primer número acaba el 31 del presente mes de marzo, y se pueden enviar por correo a Roque Librero,

karroque@ya.com


Agradeciendo de antemano vuestra colaboración y asegurando que se os invitará para la presentación pública del número 0, quedamos a la espera de una respuesta positiva.


Por la Asociación,


Fdo.: Manuel Bordallo, secretario

domingo, 23 de marzo de 2008

RESURRECCIÓN

Bueno, cada loco con su tema y ahí va el mío de nuevo. Realmente no sé si son casualidades o causalidades, pero curiosamente hoy, cuando he abierto los periódicos del día en mi pantalla, un enlace de Rebelión me ha llevado al instante a estos lugares con los que me he quedado realmente maravillado y como resulta que el FOCODE nace a partir de una "Casa Amarilla" en la que unos muchachos y muchachas se reunián a tomar pan y vino para compartir experiencias y darse fuerzas para cambiar la sociedad y cambiarse a sí mismos gozando de la amistad, el cariño, la alegría y la ternura, pues lo mismo esto les gusta a los dos o tres que leen este Blog.


Juan Miguel Batalloso


sábado, 22 de marzo de 2008

¡ A IRAK ! Exabrupto a dos malas personas

Ahora que la invasión de Irak
ha sido oficialmente declarada
la decisión política más errónea
desde la segunda guerra mundial,

¡Aznar, a Irak!

Ahora que la pésima política económica neoliberal
ha provocado una época de recesión en EEUU
que durará lustros,
y que democráticamente
harán repercutir a los países “amigos”,
o sea en las clases medias y bajas
de los países del segundo mundo,
que éstos harán repercutir,
accidentalmente,
en las naciones del tercero y del cuarto,

¡Bush, a Irak!

Ahora quiere interesarse por ZP!:
¿Para limpiar un poco su imagen,
con la de un joven líder en alza?
¿Para convencerle de que asuma
alguno de sus postulados ideológicos

(¿ ?)

de sus mentiras políticas,
(¡a porrillo!)
de sus errores históricos
(¡duraderos!)
obsesiones terroristas?
(¡ya vale, no?)
Ahora que,
a los 5 años de la invasión,
Asnal, hijo de asnos,
se reafirma en que lo haría otra vez:
que no le importa el asesinato
la destrucción,
el arrasamiento,
de una cultura milenaria...
¿en nombre de qué?

¡Bush y Aznar a Irak!

¿En nombre de Dios,
de la seguridad antiterrorista,
de sus negocios en Occidente,
sangre por petróleo?

¡Os escupo en la cara!

Ahora que hay hojas de reclamación
por cualquier comida, corbata o servicio incorrecto.
Ahora que se monta un juicio por1000 euros,
o por la custodia de un perro.
Ahora que tenemos prensa, radio, TV, Internet
LIBRES, EN UN MUNDO LIBRE.

¿No se le puede parar los pies a un Bush
después de 5 años provocando muertes y destrucción
GRATUITAMENTE?

¿No hay quien le ponga bozal al bigote de aznar
para que deje de Graznar?

Ahora que ordenadores gigantescos almacenan
billones de datos sobre millones de personas,
que estamos todos fichados, controlados, inermes:
¿¿Cómo esta democracia no puede controlar
a dos terroristas que tienen tanto poder??

¡Bush y su amigo Asnal
a reconstruir Irak!

Pero no de mandamases:
¡de comedores de escombros,
de desactivadores de minas,
de lamedores de sangre por las calles:
¡4 horas al día
4 semanas al mes
365 días al año!

¿Y Blair se irá de rositas?

¡A Irak también el Blair!
A poner sus pies de gentleman
sobre las cabezas de
estas dos lumbreras democráticas
de estos dos salva patrias
a quienes la historia repudiará
por hacedores de muerte,
ruina, desolación y miseria;
de infinitos sufrimientos gratuitos,
por malas personas
que no son capaces ni de dejar entrever
que se han podido equivocar,
porque se creen por encima de los simples mortales:
gran amigo de tus amigos
social?-liberal experto en mentiras sin cuento:
vete a limpiarles el culo
mientras enseñas tu sonrisa más fotogénica.

Manolo Bordallo, inicio de primavera-08

viernes, 21 de marzo de 2008

Frente a la muerte, budismo

El budismo es curiosamente una religión sin dios que tiene más de 2500 años de antigüedad y es practicado en la actualidad por más de 500 millones de personas en todo el mundo. En mi opinión creo que es la religión de la paz, la serenidad, la tolerancia y la concordia y aunque hay diversas escuelas y tradiciones, a diferencia de otras religiones inquisidoras, integristas, sangrientas, fundamentalistas y autoritarias, el budismo es esencialmente ecuménico, lo cual no quita que al ser practicada por humanos pues tenga también sus lados históricos oscuros y contradictorios.
Buda no enseñó que el universo lo hubiera creado un dios, sino que habló de una gran ley, el DHARMA que impregna todo lo existente. Viviendo de acuerdo con esta ley, y soportando el sufrimiento sin huir de él (que no es conformidad, ni pasividad, ni indiferencia...) podemos conquistar la sabiduría y la compasión y liberarnos así del sufrimiento.
Para el budismo hay tres principios o signos que conformas lo que es la vida humana entendida como la existencia de los seres humanos en este mundo.

1)
El primer signo del ser es DUKKHA (sufrimiento) que entraña apego a los seres queridos, a nuestro cuerpo y especialmente a nuestros ideales, así como a la condición generalmente insatisfactoria de la vida. Se trata de la 1ª Noble Gran Verdad : todo es sufrimiento en el sentido de que todo es deseo, insatisfacción, ansiedad, apego o aversión. Particularmente lo entiendo como que todo es bipolar, nada es neutral y todo provoca algún deseo o impulso, de hecho la vida no pueden entenderse sin los deseos, ya que la voluntad de no tener deseos o de controlarlos es también un deseo, pero aquí el budismo lo que trata de enseñarnos es que todo es sufrimiento porque son los impulsos, pasiones, deseos los que nos poseen y nosotros como dóciles corderitos nos dejamos atrapar perdiendo toda nuestra capacidad de ser los dueños de nuestra condicionada y limitada existencia.


2) El segundo signo del ser es ANICCA o ANITYA (cambio) ya que vivimos en un universo en estado constante de fluctuación. Nada dura siquiera un momento. Nada de lo que podemos coger o tocar es inmutable. Si hay algo verdaderamente absoluto es que todo es relativo, que todo se transforma. Y es que todo cambia y muchos lo han dicho y observado, desde aquello de Heráclito de que "Nadie puede bañarse dos veces en el mismo río", pasando por nuestro Machado con el "Todo pasa y todo queda", o la delicadeza de Tagore cuando nos anima diciendo "Alégrate hermano, nada es eterno" o también "El principio de incertidumbre" de Heisenberg, "El Tao de la física" de Capra, las "estructuras disipativas" de Prigogine


3) El tercer signo del ser es ANATTA (el no-yo) que es el apego a las características y elementos que conocemos como unidad del "yo". Nos identificamos con nuestras opiniones sobre el mundo tal como es y como debería ser. En muchos casos la infelicidad humana nace de que nosotros defendemos nuestro sistema de creencias o atacamos el de los demás, cuando lo cierto es que son simples ideas y pensamientos y que formamos una sola familia, la humana. El miedo a lo desconocido y el "yo" son las dos caras de la misma moneda y es que cuando nos acaloramos por algo, cuando nos cohibimos o reprimimos, o cuando nos ponemos de mal humor sin poderlo evitar, ya sea por una discrepancia, una discusión, un debate o cualquier otra cosa, es cuando aparece ese "yo" como si realmente eso fuese lo que nos identifica. "¿Quién soy yo realmente?" y es que mi nombre, mi apellido, mi profesión, mi familia, mis creencias, mi posición política o mi voto y hasta mi propia existencia, mi propia voluntad de escribir esto y todo lo que me identifica como "yo" no son más que accidentes, circunstancias azarosas y aditamentos y todo esto dice muy poco acerca de lo que soy realmente.


Bueno, ya está bien por hoy, lo mismo me he pasado un pelín, por eso resumo: la muerte no es nada, es algo completamente natural y eso de la resurrección es algo también completamente natural y es que lo mismo que cuando la semilla de trigo muere se convierte en espiga, o cuando muere el gusano y se transforma en mariposa, nosotros estamos muriendo y resucitando continuamente por eso del caos surge el orden y del estiercol nacen las más bellas flores.

Juan Miguel Batalloso Navas

viernes, 14 de marzo de 2008

921 inmigrantes muertos en 2007

INFORME DE LA ASOCIACIÓN PRO DERECHOS HUMANOS ANDALUZA

921 inmigrantes fallecieron en 2007 tratando de llegar a España de forma irregular

EUROPA PRESS

SEVILLA.- Un total de 921 inmigrantes perdieron la vida en 2007 al intentar acceder de forma irregular a España, según recoge el informe sobre inmigración clandestina 'Derechos humanos en la frontera sur 2007', presentado hoy por la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (APDH-A), quien estima también que al menos 3.500 inmigrantes se han dejado la vida como resultado de políticas de control de fronteras "cada vez más represivas y crueles".

De las víctimas documentadas, 629 eran inmigrantes de origen subsahariano, 287 magrebíes y cinco asiáticos. Si bien, las muertes y desapariciones fueron 189 en las costas españolas y el resto, 732 en las costas africanas (Magreb y África occidental).

Asimismo, el informe apunta su imposibilidad de contabilizar a las víctimas que cayeron en la ruta que atraviesa el Sahel y se dirige hacia Argelia o Libia. "Algunos altos cargos del Ministerio del Interior han llegado a admitir que el desierto del Sáhara se ha convertido en una inmensa tumba de arena", añade.

APDH-A considera que, aunque ha descendido el número de personas que han perdido la vida con respecto al año 2006, sólo en los dos primeros meses de 2008 ya han fallecido 89 personas (seis en las costas canarias, 13 en las gaditanas, una en Ceuta, otra en Argelia y 68 más en las costas del Sahara y de Marruecos), frente a las 12 en el mismo periodo de 2007.

En concreto, han llegado a las costas españolas en estos dos primeros meses de 2008, 2.096 inmigrantes (624 en la costa andaluza, 43 a Baleares, 113 a Murcia y 1.316 a las costas canarias), una cifra que APDH-A estima similar a la del año pasado.

Según los datos del 'Balance de la lucha contra la inmigración irregular 2007' presentado por el Ministerio del Interior, el Estado español repatrió a 55.938 inmigrantes en situación irregular a lo largo de 2007, lo que representaría una cifra un seis% más elevada que la de 2006, frente a una menor llegada de inmigrantes por medio de embarcaciones, 18.057 lo que significa un descenso frente a 2006 del 53,9%.

Travesías más largas

La organización no descarta una reactivación de la emigración clandestina hacia las costas andaluzas, "vistas las travesías más largas y dificultosas de otras rutas, por el despliegue del Frontex incluso en las costas de los países de origen, o por el renovado flujo migratorio procedente de Marruecos y Argelia".

En esta línea, APDH-A considera que, pese a todas las declaraciones de intenciones, el Gobierno español y la UE "continúan ignorando las causas que provocan las migraciones actuales y por tanto se ponen en marcha medidas hiperrestrictivas cuyo alcance y eficacia es coyuntural y cuyos efectos a medio plazo son imprevisibles".

Así, entre algunas de las propuestas que le plantea, se encuentran un nuevo diseño de la política migratoria; un análisis de las causas de la migración forzada; el respeto "escrupuloso" de los derechos humanos; la reconsideración en profundidad del papel de los Centros de Internamiento; la ratificación del protocolo 4º de Derechos Humanos de la UE, en el que se prohíbe la expulsión colectiva de inmigrantes, y una flexibilización de los flujos con cauces concretos que permitan la emigración regular desde África a Europa.

jueves, 13 de marzo de 2008

ESTO ES UNA CARTA QUE HE ENVIADO AL PAÍS COMO RÉPLICA . NO SÉ SI LA PUBLICARÁN


EXPERTOS

Llama la atención la alegría con que sesudos especialistas en diversas materias entran y salen en los temas religiosos que cuando menos son asuntos tan complejos como el estudio del comportamiento de los gorilas, de las partículas o campos subatómicos o el parentesco en los maoríes. Nadie se adentra en estos campos sin una mínima iniciación pero parece ser que allí todo el mundo puede sentar cátedra sin el menor miramiento y pontificar con categorías expeditas en qué consisten sus contenidos, sus propósitos y los resultados de su aplicación a la vida práctica. Sorprende aún más cuando los que así razonan se suelen manifestar como gente totalmente ajena a ninguna experiencia de este tipo.

Tal vez los desmadres en nuestro país del clero franquista y postfranquista y la envoltura religiosa que adoptan ciertas conductas enfermizas o fanáticas hayan dado pie a que nos quedemos con estos fenómenos sociales y nos limitemos a observarlos como lo más significativo del tema y en lo que todo se resuelve sin más.

Pero en un mundo tan diferenciado y tan minucioso en especialidades como el que vivimos cuando menos hay que delimitar bien el campo del discurso y no trastrocar el buen uso del lenguaje.

No es difícil encontrar ejemplos de lo que estamos tratando, pero, por ceñirnos a uno inmediato, haré alusión al artículo El refugio de Dios del profesor F. Ovejero aparecido en el País del 10, 3, 08.

Ante todo tengo que decir que mis objeciones no se refieren a la idea de fondo que allí se sustenta: me parece correcto que en todo diálogo tiene que haber una simetría en las reglas de juego a que se atienen los interlocutores; que toda intervención en la vida pública ha de sustentarse en razones atendibles desde la secularidad, que si no damos razones asumibles desde la perspectiva laica en que se organiza lo público mejor es retirarse a lo privado.

Pero hay un punto en que el profesor parece olvidar algunas de estas reglas del juego. Y es la necesidad de guardar las debidas cautelas al salirse del propio campo de competencia y evitar hacer afirmaciones expeditivas en campos que le son un tanto ajenos.

Son ilustrativas, a la hora de explicar las similitudes de las religiones, sus imágenes de la lima y la batidora. Está claro que habla de cosas que le son poco familiares en cuyo campo se ha entretenido poco. Pensar que las similitudes se reducen al concepto del dinero y a dar un sentido a la vida al alcance de los boy scouts es desconocer lo que del tema han dicho gente como Leibniz, Schopenhauer o Aldous Huxley entre otros. Para él todo parece reducirse a un tipo de contabilidad y a unas cuantas consignas estilo militar. Parece que todos los esfuerzos del ser humano por llegar a conocer unos vínculos entre sí y con el entorno que vayan más allá de lo económico y las relaciones de poder no es más que un batido o batiburrillo de conceptos sin la menor relación, que el tratar de sintonizar con las pautas de comportamiento que han trazado personas como Buda, Confucio, Cristo o un Gandhi o un Francisco de Asís fueran consignas de boy scouts para entretener a la gente.

También el profesor Ovejero debería atenerse a las reglas del juego: o acotamos el campo del discurso y nos ceñimos a las manifestaciones más negativas de un muy complejo fenómeno social o si queremos hablar y de forma “precisa” de todo este amplio fenómeno no nos quedemos en esas trivialidades de la idea del mal y su terapéutica.

Exijamos a los grupos religiosos que den razones creíbles de sus comportamientos y exigencias sociales. Pero también exijamos a los que no lo son que no despachen como simples estados de paranoia a todo tipo de experiencia religiosa.

Simetría sí entre quienes estén informados, como ya lo exigía Ortega, pero de lo que no se está informado mejor es no hablar.

Antonio Durán Sánchez. Lic. en filosofía.

anduran@arrakis.es

REPLICA AL PROF. F. OVEJERO

EXPERTOS

Bueno, eso que he colgado es una carta enviada al País el día 13. Es como se dice la respuesta a un artículo que salió el 10. No sé si la publicarán.

Antonio

ANDALUCIA AL MÁXIMO

El carácter engañoso de la publicidad de la Junta de Andalucía:

El carácter engañoso de todas estas campañas es que se fundamentan en un único mensaje político: "Andalucía, al máximo". Nadie sabe a qué máximo se refieren unas campañas que ocultan sistemáticamente la realidad más sencilla de Andalucía, la Andalucía del Instituto Nacional de Estadística, del propio servicio estadístico de la Junta y de todos los estudios que se realizan seriamente en España sobre su economía, su estado social y de bienestar.

Entre otras cosas, esta publicidad sustentada en "Andalucía al máximo", ha omitido los siguientes aspectos - sin ánimo exhaustivo -, de la realidad andaluza:

1.-Andalucía está en los puestos de cabeza del paro en España
2.-Andalucía está en los puestos de la cola de PIB de España
3.-Andalucía es la última región de España en cuanto a convergencia real con Europa
4.-Andalucía está en los puestos de la cola de salarios en España.
5.-Andalucía está en la cola de los salarios femeninos de toda España.
6.-Andalucía tiene las pensiones más bajas de España en todas sus categorías.
7.-Andalucía tiene una prestación por desempleo de las más bajas de España
8.-Andalucía tiene una umbral de la pobreza de los más altos de España.
9.-Andalucía tiene una de las mayores diferencias salariales hombre-mujer a trabajos iguales de España.
10.-Andalucía tiene uno de los más altos números de casos de violencia de género de España.
11.-Andalucía tiene menos hospitales que Cataluña con un millón de habitanrtes más.
12.-Andalucía tiene la sanidad más desigual de España.
13.-Andalucía está a la cola de la educación en España.
14.-Andalucía a la cola de la educación científica.
15.-Andalucía a la cola de la innovación europea.
16.-Andalucía tiene una de las tasas de repetidores más altas de España.
17.-Andalucía está a la cabeza de los mileuristas.
18.-Los pueblos andaluces están a la cola de renta en España.
19.-Andalucía, a la cola de usuarios de Internet de España y en número de ordenadores en hogares
20.-Andalucía supera la media de los adictos al juego y el número de bares de España

Decir "Andalucía al máximo" con estas realidades incontestables es, desde luego, decir algo "engañoso". ¿Al máximo de qué? Y todo esto después de casi treinta años de gobierno socialista o lo que sea.


lunes, 10 de marzo de 2008

ÚLTIMO PARTE ELECTORAL

En el día de hoy, reducido y derrotado el frente rancio y casposo, la fuerza redentora y progresista ha alcanzado su último objetivo electoral: el PP no ha ganado.
¡España se ha salvado!.

martes, 4 de marzo de 2008

lunes, 3 de marzo de 2008

9 de Marzo o la dignidad

Artículo 6 de la Constiución Española (la de 1978, claro, en vigor).
Títulos III y IV de la Ley Orgánica de Financiación de los Partidos Políticos.
Artículos 4 y 6 de la Ley de Partidos Políticos.
Artículo 1.2 de la CE.
Artículo 66.1 de la CE.
Artículo 77 de la CE.
Artículo 92 de la CE.
Artículo 102 de la CE.
Artículo 103 de la CE.
Artículo 107 de la CE.
Artículo 108 de la CE.
Artículo 117 de la CE.
Artículos 118, 119, 120 de la CE.
Artículos 123 y 124 de la CE.
(A partir del TÍTULO VII, HABLAREMOS MAÑANA. BASTA POR HOY).

Mientras tanto, ¡ABSTENCIÓN!. Ni "voto útil, ni mal menor". Por higiene democrática. Por salubridad personal. Por la libertad que siempre predicamos. Ni los sondeos, ni las encuestas. Por el freno a las políticas fascistas sedicentes de izquierdas o derechas (PSOE O PP).

¡ABSTENCIÓN!. (Aunque sólo sea por el recuerdo del referéndum del 15-J).

Besitos, primos.

sábado, 1 de marzo de 2008

Y la Historia, ¿para qué sirve?

Muy bueno lo de "Azud" y el "Aljarafe", y lo de la civilización del agua y de los buenos, y de las rosas, y las amapolas, y -supongo- los niños felices correteando bajo las felices miradas de progenitores A y B, y todo eso.
Vale para un cuento, bonito y todo.
Pero, y la Historia, ¿para qué sirve?.
Carlos.