FOCODE

La memoria insumisa

2008-10-25T18:26:00.001Z

La memoria insumisa
no la arrugan las palabras
prescripción, amnistía, insolvencia,
y si hubo injusticia pasada
y no ha sido saldada
la memoria proclama
su estridente vigencia.
Memoria moral, capaz de romper
la lógica letal del disparo asesino,
pistoleros fascistas.
Piedrafita, Sevilla. Valencina …
Cubrieron cunetas de cuerpos sangrantes.
Huesos de inocentes.
La luz que irradia esa memoria
no es la fuerza de sus ideales,
que los tuvieron.
Es su inocencia la que clama al olvido.

Pepe Carmona

Jornada semanal de 65 horas

2008-10-06T09:54:00.003Z

Hoy me encuentro crítico y dicharachero a la vez ... así que adjunto una lindeza de noticia: la jornada semanal de 65 horas quiere ser impuesta en la unión europea! viva el liberalismo económico, y el capitalismo en general! menos mal que algunos sindicatos quieren parar 5min en señal de protesta (perder más tiempo sería demasiado pedir). Hay folletos por el campus de la universidad, firmados por "Corrienteroja", que dicen que hay que hacer huelga el día completo!
Y todo esto para marear al ciudadano medio y que en vez de pedir 35 horas semanales (reducción de 5h), se conformen si les ponen 48h (aumento de 8h). ¿Eso se llamaba regatear o se llamaba órdago? A base de tantos programas tontos en la tele, poco a poco tengo un lío en la cabeza y se me van los conceptos...
Pedro

La ideología del libre mercado está lejos de su fin

2008-09-29T20:37:00.002Z

Por Naomi Klein
The Guardian/Znet
De la revista Rebelión: http://www.rebelion.org/

Sea cual sea el significado de los eventos de esta semana, nadie debiera creer las afirmaciones exageradas de que la crisis del mercado representa la muerte de la ideología del “libre mercado.” La ideología del libre mercado ha servido siempre los intereses del capital, y su presencia sube y baja según su utilidad para esos intereses.

Durante los tiempos de la bonanza, es rentable predicar el laissez faire, porque un gobierno ausente permite que se inflen las burbujas especulativas. Cuando esas burbujas revientan, la ideología se convierte en un obstáculo, y se adormece mientras el gran gobierno parte al rescate. Pero tranquilizaos: la ideología volverá con toda su fuerza cuando los salvatajes hayan terminado. Las masivas deudas que el público está acumulando para rescatar a los especuladores pasarán entonces a formar parte de una crisis presupuestaria global que será la justificación para profundos recortes en programas sociales, y para un nuevo ímpetu para privatizar lo que queda del sector público. También nos dirán que nuestras esperanzas de un futuro verde son, lamentablemente, demasiado costosas.

Lo que no sabemos es como reaccionará el público, Hay que considerar que en Norteamérica todo el que tiene menos de 40 años creció mientras se le decía que el gobierno no puede intervenir para mejorar nuestras vidas, que el gobierno es el problema no la solución, que el laissez faire es la única opción. Ahora, repentinamente, vemos a un gobierno extremadamente activista, intensamente intervencionista, aparentemente dispuesto a hacer cualquier cosa que sea necesaria para salvar de ellos mismos a los inversionistas.

Este espectáculo provoca necesariamente la pregunta: ¿si el Estado puede intervenir para salvar a corporaciones que tomaron riesgos imprudentes en los mercados de la vivienda, por qué no puede intervenir para impedir que millones de estadounidenses sufran inminentes ejecuciones hipotecarias? De la misma manera, si 85.000 millones de dólares pueden ser puestos a disposición instantáneamente para comprar al gigante de los seguros AIG ¿por qué la atención sanitaria de pagador único – que protegería a los estadounidenses de las prácticas depredadores de las compañías de seguro de salud – parece ser un sueño tan inalcanzable? Y si cada vez más corporaciones necesitan fondos públicos para permanecer a flote ¿por qué no pueden los contribuyentes exigir a cambio cosas como topes a la paga de ejecutivos, y una garantía contra más pérdidas de puestos de trabajo?

Ahora, cuando quedó claro que los gobiernos pueden ciertamente actuar en tiempos de crisis, les será mucho más difícil pretender impotencia en el futuro. Otro cambio potencial tiene que ver con las esperanzas del mercado en cuanto a futuras privatizaciones. Durante años, los bancos globales de inversión han estado cabildeando a los políticos a favor de dos nuevos mercados: uno que provendría de la privatización de las pensiones públicas y otro resultante de una nueva ola de carreteras, puentes y sistemas de agua privatizados o parcialmente privatizados. Esos dos sueños acaban de hacerse mucho más difíciles de vender: los estadounidenses no están de humor para confiar una mayor parte de sus activos individuales y colectivos a los imprudentes tahúres de Wall Street, especialmente porque parece más que probable que los contribuyentes tendrán que pagar para recuperar sus propios activos cuando reviente la próxima burbuja.

Ahora, con el descarrilamiento de las conversaciones en la Organización Mundial de Comercio, esta crisis también podría ser un catalizador para un enfoque radicalmente alternativo a la regulación de los mercados y sistemas financieros mundiales. Ya estamos viendo un movimiento hacia la “soberanía alimentaria” en el mundo en desarrollo, en lugar de dejar el acceso a los alimentos a la merced de los caprichos de los negociantes de materias primas. El momento puede haber llegado finalmente para ideas como impuestos al comercio, que retrasaría la inversión especulativa, así como para otros controles del capital global.

Y ahora, cuando nacionalización ya no es una palabrota, las compañías de petróleo y gas debieran tener cuidado: alguien tendrá que pagar por el giro hacia un futuro más verde, y tiene mucho sentido que el grueso de los fondos provengan del sector altamente rentable que tiene la mayor responsabilidad por nuestra crisis climática. Ciertamente tiene más sentido que crear otra peligrosa burbuja en el comercio de carbono.

Pero la crisis que estamos presenciando pide cambios más profundos. El motivo por el que se permitió que proliferaran esos préstamos chatarra no fue sólo porque los reguladores no comprendieron el riesgo. Es porque tenemos un sistema económico que mide nuestra salud colectiva exclusivamente sobre la base del aumento del PIB. Mientras los préstamos chatarra alimentaban el crecimiento económico, nuestros gobiernos los apoyaron activamente. De modo que lo que hay que cuestionar realmente debido a la crisis es el compromiso indiscutido con el crecimiento a todo precio. Esta crisis debiera llevarnos a un camino radicalmente diferente en la forma en la que nuestras sociedades miden la salud y el progreso.

Nada de esto, sin embargo, sucederá sin una inmensa presión pública sobre los políticos en este período crucial. Y no se trata de un cabildeo cortés sino de una vuelta a las calles y al tipo de acción directa que produjo el Nuevo Trato en los años treinta. Sin eso, habrá cambios superficiales y un retorno, lo más rápido posible, a los negocios como si tal cosa.

ARTÍCULO PROPUESTO POR MANOLO BORDALLO

Descubiertos los restos de la muralla que cercaba Jerusalén en tiempos de Jesús

2008-09-03T15:21:00.001Z

El País, 3 septiembre 2008

La fortificación mide tres metros de altura y pertenece a la época de mayor esplendor de la ciudad

Arqueólogos israelíes han descubierto en el Monte Sión restos de la parte sur de la muralla que cercaba Jerusalén en el siglo I a.C., que arrojan luz sobre la ciudad por la que caminaron personajes como Jesucristo y Herodes. Tras un año y medio de excavaciones, la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA) presentó hoy en una conferencia de prensa los resultados de un proyecto que ha puesto al descubierto partes de la muralla que rodeaba la Ciudad Santa durante la época del Segundo Templo (518 a.C. al 70 d.C.).
Según explicó el director de la excavación, Yehiel Zelinger, este descubrimiento "permite hacernos una idea más clara de lo que era Jerusalén en aquella época, que fue la de su mayor esplendor". "Sabíamos que existían los restos de la muralla y por dónde pasaban, pero nunca la habíamos visto y ahora estarán a la vista de todo el mundo", añade, y puntualiza que el muro tiene una altura de más de tres metros. Sobre esa muralla de la época del Segundo Templo ha aparecido otro muro del periodo bizantino (324-640 d.C.).
"El hecho de que haya dos murallas de distintas épocas una sobre la otra nos hace pensar que siguen una línea topográfica para proteger el centro de la ciudad", explica Zelinger, para quien este dato "ofrece esperanzas de que encontremos también restos de la muralla en la época del Primer Templo (el Templo de Salomón, destruido en el 586 a.C.)".

Sobre el Congreso del PSOE

2008-07-08T15:47:00.002+01:00

Dicen los medios de información, que tras la celebración de su 37 Congreso Federal, el Partido Socialista (PSOE) ha iniciado un giro hacia la izquierda. Esos titulares dan la razón a los sectores sociales que denunciaron- desde el primer día que Zapatero comenzó a hablar sobre un nuevo talante para acercar el PSOE a la clase obrera- que el presidente español era, es y será tan de derechas como lo fueron Felipe González, el señor de los GAL y José María Aznar, el señor de la guerra.

La calificación “izquierda-derecha”, forma parte de la terminología lingüística de las plutocracias, donde la diferencia entre los partidos constituye una anécdota. Si el PSOE airea ese giro, reconoce lo evidente: que hace política de derechas. Para colmo, en los últimos tiempos el Partido Popular (PP) ha estado robándole un espacio “progresista”, que los socialistas consideran propio. Me parece perfecto el reconocimiento de los derechos de los homosexuales, la mejora de la Ley que regula el derecho al aborto etc. etc., pero estoy seguro de que, antes o después, el PP habría hecho lo mismo por cuestiones de mercadeo electoral.

Pero el giro a la izquierda del PSOE, no quiere saber nada del problema vasco, a pesar de que el reconocimiento del derecho a la autodeterminación de los pueblos ha sido siempre causa y bandera, de la izquierda de toda la vida. La resolución del conflicto por la vía de la negociación, fue eliminada de las ponencias porque negociar con ETA o la izquierda abertzale, supone pérdida de votos. Está claro que en la democracia de los millonarios, un voto es más valioso que la vida humana. Con la renuncia a debatir un tema tan espinoso, los independentistas vascos ya saben lo que les deparará este giro: más represión, más torturas injustificables, más ilegalizaciones, y más pérdida de derechos democráticos.

Parece que hubo palabras bonitas para la educación y sanidad públicas, pero mejorar su calidad y los medios materiales es otro cantar: para eso ya está el espacio privado. Las pensiones públicas continuarán su inexorable declive en beneficio de los planes de pensiones privados, y la crisis económica pasó sin pena, pero con guasa, pues, según dicen, algunos delegados comentaban con sorna: ¿Crisis, qué crisis?. El remate lo constituyó una de las propuestas aprobadas que “ratificaba el rechazo al proyecto de directiva europea de incrementar la jornada laboral hasta las 65 horas" (sic), es decir, rechazan en casa lo que aceptaron en Europa. Creo que el giro va a dar más juego que el famoso talante.

La nota exótica de esta escora a babor, fue el nombramiento como Secretaria de Inmigración de una dominicana que lleva la friolera de 24 años residiendo en España, un guiño al sol para ocultar la reaccionaria actitud del PSOE, al aprobar con su voto en el Parlamento Europeo, una norma que convierte a los inmigrantes irregulares en personas de segunda categoría. Y lo hizo junto a los grupos políticos más conservadores (algunos de tendencia filofascista), mientras otros partidos socialistas europeos tildaron la norma de aberrante y vergonzosa.

El PSOE, con Zapatero a la cabeza, no podrá desviarse nunca. Junto al PP son inmutables porque bailan al son que les marca la oligarquía y ésta, no tiene intención de cambiar de bando.

REVISTA "REBELION"

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=69972

TRINI FOMENTA EN EL IES TARTESSOS UNA ONG DE COLABORACIÓN CON BOLIVIA

2008-06-09T22:34:00.002+01:00

Desde comienzos de curso han ido recogiendo libros en buen estado para los niños bolivianos en colaboración con AEPECT SOLIDARIA. Han seleccionado y apuntado en albaranes la muestra y la temática de los libros. Luego los han embalado en cajas de cartón preparadas para su transporte por mar.

El tercer trimestre como se había programado se realizó la feria de la Solidaridad en Jerez. Participaron junto con todos los centros que habían trabajado con esta y otras ONGS, presentando la actividad de cada asociación y cooperativa, realizando la simulación y venta de productos solidarios.

Libros camino de Bolivia.

Una vez que el trabajo se ha terminado solamente queda el envío. A través de TESO (Tecnología Solidaria) los libros llegarán al destinos de los centros educativos bolivianos.
Estos libros en Bolivia serán entregados por los cooperantes españoles y voluntarios bolivianos de AEPECT y serán distribuidos en los centros educativos con la finalidad de realizar bibliotecas escolares.
(Antonio Durán, QUE NO LOGRA METER LAS IMÁGENES EN SUS SITIOS)

2008-06-09T22:16:00.005+01:00

Fotos de la excursión a la Jayona

2008-06-07T10:37:00.006+01:00

Crónica de la excursión a la mina de la Jayona

2008-06-07T10:23:00.002+01:00

BREVE CRÓNICA DE LA EXCURSIÓN A LA MINA DE LA JAYONA, VISITADAS POR INICIATIVA DE ESTEBAN MARTINEZ EL 17 DE MAYO DE 2008.

Mina de la Jayona:

Tras detenernos a tomar café en Monesterio, llegamos a las puertas de la Mina. Nos dieron un casco a cada uno y un Guía comenzó a explicarnos los orígenes romanos de la mina y sus posteriores transformaciones. Conforme nos adentrábamos, quedábamos sobrecogidos por la belleza de los tajos, algunos de más de 80 metros, por las galerías que excavaron centenares de mineros en condiciones muy precarias hace casi un siglo, se veían incluso restos de maromas y clavos donde se suspendían en el vacío los trabajadores para hacer prospecciones en las paredes. Las explicaciones del Guía y el incesante canto de los pájaros resonaban en aquellas profundidades y ambientaban el recorrido de los numerosos pasadizos a distintos niveles. De vez en cuando nos señalaba determinadas murallones veteados de minerales multicolores; continuamente nos salían al paso el pequeño bosque de frescura que formaban las higueras esparcidas por la mina. La visita duró un hora y media.

Ermita de Nuestra Señora del Ara:

Una Guía nos explicó los pormenores de la Ermita, estilo mudéjar del S.XV, declarada Bien de Interés Cultural, y que por estar su interior completamente cubierto de pinturas al fresco, le llaman Capilla Sixtina de le Baja Extremadura. A todos nos gustó mucho.

Comida:

Comimos estupendamente en torno a una gran mesa en un restaurante de Fuente del Arco, sin que faltaran los buenos vinos de la tierra, escogidos atinadamente por Enrique y por Emilio.

Ciudad romana:

A las 17 h. visitamos las ruinas de una antigua ciudad romana en Casas de la Reina, acompañados, esta vez, por dos Guías. Recorrimos el trazado de sus calles, vimos el solar de la Basílica y el de varias casas, pero nos sorprendió especialmente el Teatro romano, que se conservaba en muy buen estado.

Finalmente visitamos, de regreso, la histórica y misteriosa ciudad de Llerena, su hermosa plaza, la Iglesia y un convento de Clarisas en las que compramos los exquisitos dulces propios de la repostería monjil.

Ni que decir tiene que, además de lo que disfrutamos viendo tantas cosas, habría que destacar el ambiente de cordialidad que vivimos dentro del grupo en todo momento.

Para los que no pudieron ir y desean visitar estos lugares, aquí van los datos:

–Ayuntamiento de Fuente del Arco: 924 87 80 01, Mina de Jayona: 667 75 66 00.

–Para la Ermita pedir horario en el Ayuntamiento de Fuente del Arco

–Ciudad romana de Casas de Reina: 924 87 03 05. Guía: Juani Díaz: 924 87 03 47, 666628199.

Masiva manifestación del profesorado por su dignidad

2008-05-21T21:08:00.003Z

Miles de enseñantes se han manifestado el miércoles, 21 por las calles de Sevilla en un acto de dignidad frente al intento de algunos sindicatos y de la Consejería de Educación de comprarlos.

La mayoría de los institutos y colegios, hartos de burocracia y de que decidan por ellos, han mostrado a la Consejería de Educación que su dignidad no se vende.

Vean, por favor, en este vídeo de YouTube cómo consideran al profesorado en Andalucía en comparación con otras Comunidades autónomas. ¿Cómo se explica que la Comunidad de Madrid ofrezca una subida de 300 € mensuales a cada profesor y la de Andalucía sólo 25 €? ¿Cómo los mismos sindicatos firman eso en Madrid y en Andalucía?

Clic para ver el Vídeo:

LO QUE HACEN LA JUNTA Y LOS SINDICATOS EN ANDALUCÍA

Informacion de Miguel

Sólo hay una verdad

2008-05-20T15:22:00.007Z

Volvemos a lo mismo: decir no a la Educación para la ciudadanía del PSOE equivale a ser fascista. Sólo hay una verdad: la del PSOE y los que viven a costa del PSOE. Los que cometen la osadía de criticar sus leyes están en la mentira y son fascistas. ¡Viva el pensamiento único! ¡O nosostros o el caos fascista! Así, impasible el ademán, ¡por el PSOE hacia Dios! ¡Viva ZP!
Miguel

Solsticio de verano ´08

2008-05-20T10:39:00.001Z

Hay quien dice que FOCODE está ya acabado, o acabando:

-Porque no ha querido ponerse al día, desde el preconcilio Vaticano II hasta la socialdemocracia politicamentecorrecta de ZP.

- Porque no ha sabido atraerse a la sección juvenil, futuro de cualquier organización que se precie.

-Porque no ha podido conjurar las diferentes ideas socio-político-culturales como para construir una alternativa a TODO, no ya en Camas, no ya en la cultura de Camas, no ya en el Ayuntamiento de Camas, no ya en la delegación de cultura de Camas, no ya en la biblioteca de Camas, ni siquiera entre los mismos compañeros/as del mismísimo FOCODE, en algún sentido.

POR LO QUE EL SOLSTICIO DE VERANO DEL 2008 PARACE QUE SERÁ EL FUNERAL DEL ANTEDICHO FOCODE

PARA LO QUE SE PROPONE HACER UN RITUAL ACORDE CON LOS TIEMPOS DE GLOBALIZACIÓN QUE NOS CORROEN:

-Irene hace música de violín irlandés o escocés, pero en plan estridente.

-Cuento de Toñi sobre ¿Cuándo amanecerá, compañera?, con perspectiva de género.

-Manolo convocará a papas, obispos y cardenales a un apocalíptico tribunal global de la Inquisición.

-Poemas de Juanma, Lola Crespo... sobre los malos tiempos para la lírica que corren.

-Batalla isertará largamente sobre cómo recuperar la cultura popular una vez perdido todo.

-Galileo-Einstein anunciará científicamente el fin del mundo.

-Andurán, desgarrándose las vestimentas, disertará sobre por dónde irá la filosofía después del posmodernismo.

-Carlos interpretará el Carmina Burana, mientras Lorenzo le hace el doblete con el Dies Irae y Mari Carmen proyecta unas diapositivas del arte de entreguerras.

- Pepe Carmona nos hablará mientras pinta de cómo la CIA se ha ido cargando poco a poco a FOCODE, por la paz mundial

-Performance en la plaza con velas negras.

- Baile de disfraces con música clásica, amenizado por el DJ Miguel.

- Cena compartida con salsa agridulce.

Manolo Bordallo

Sección Femenina

2008-05-20T10:35:00.002Z

Los sucesores de los que escribieron esto son los que dicen no a Ciudadanía
Sección Femenina
Extractos de Sección Femenina de la Falange Española y de las JONS -partido único del Movimiento Nacional- editado en 1958.

Ten preparada una comida deliciosa para cuando él regrese del trabajo. Especialmente, su plato favorito. Ofrécete a quitarle los zapatos. Habla en tono bajo, relajado y placentero.

Prepárate: retoca tu maquillaje, coloca una cinta en tu cabello. Hazte un poco más interesante para él. Su duro día de trabajo quizá necesite de un poco de ánimo, y uno de tus deberes es proporcionárselo.

Durante los días más fríos deberías preparar y encender un fuego en la chimenea para que él se relaje frente a él. Después de todo, preocuparse por su comodidad te proporcionará una satisfacción personal inmensa.

Minimiza cualquier ruido. En el momento de su llegada, elimina zumbidos de lavadora o aspirador. Salúdale con una cálida sonrisa y demuéstrale tu deseo por complacerle. Escúchale, déjale hablar primero; recuerda que sus temas de conversación son más importantes que los tuyos.

Nunca te quejes si llega tarde, o si sale a cenar o a otros lugares de diversión sin ti. Intenta, en cambio, comprender su mundo de tensión y estrés, y sus necesidades reales. Haz que se sienta a gusto, que repose en un sillón cómodo, o que se acueste en la recámara. Ten preparada una bebida fría o caliente para él. No le pidas explicaciones acerca de sus acciones o cuestiones, su juicio o integridad. Recuerda que es el amo de la casa.

Anima a tu marido a poner en práctica sus aficiones e intereses y sírvele de apoyo sin ser excesivamente insistente. Si tú tienes alguna afición, intenta no aburrirle hablándole de ésta, ya que los intereses de las mujeres son triviales comparados con los de los hombres. Al final de la tarde, limpia la casa para que esté limpia de nuevo en la mañana. Prevé las necesidades que tendrá a la hora del desayuno. El desayuno es vital para tu marido si debe enfrentarse al mundo interior con talante positivo.

Una vez que ambos os hayáis retirado a la habitación, prepárate para la cama lo antes posible, teniendo en cuenta que, aunque la higiene femenina es de máxima importancia, tu marido no quiere esperar para ir al baño. Recuerda que debes tener un aspecto inmejorable a la hora de ir a la cama... si debes aplicarte crema facial o rulos para el cabello, espera hasta que él esté dormido, ya que eso podría resultar chocante para un hombre a última hora de la noche.

En cuanto respecta a la posibilidad de relaciones íntimas con tu marido, es importante recordar tus obligaciones matrimoniales: si él siente la necesidad de dormir, que sea así, no le presiones o estimules la intimidad. Si tu marido sugiere la unión, entonces accede humildemente, teniendo siempre en cuenta que su satisfacción es más importante que la de una mujer. Cuando alcance el momento culminante, un pequeño gemido por tu parte es suficiente para indicar cualquier goce que haya podido experimentar. Si tu marido te pidiera prácticas sexuales inusuales, sé obediente y no te quejes. Es probable que tu marido caiga entonces en un sueño profundo, así que acomódate la ropa, refréscate y aplícate crema facial para la noche y tus productos para el cabello. Puedes entonces ajustar el despertador para levantarte un poco antes que él por la mañana. Esto te permitirá tener lista una taza de té para cuando despierte.

Sacado de Economía doméstica para bachillerato y magisterio

Colocado por Manolo Bordallo
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QUÉ PASA CON EL FORO

2008-05-18T16:22:00.002Z

Creo que lo que sucede en el Foro es que algunos se han decantado tanto por el poder actual, que nos impulsa a otros a pronunciarnos, a formular alguna crítica con más o menos fortuna. Estoy esperando a algún progresista que manifieste en este Foro la más mínima crítica al poder actual.
Me resulta como mínimo extraño que haya tanta identificación con el Gobierno cuando además hay motivos sobrados para criticarlo precisamente desde criterios de izquierda, perdón, progresistas. Los recientes elogios en este Foro de un compañero a la Administración socialista me resultan bochornosos, comparándola además con lo mal que lo hicieron los otros, no desde una perspectiva de exigencia, de empujar hacia arriba.
Cuando ciertos compañeros militaban en una organización de Izquierda las críticas contra la actuación del PSOE eran frecuentes y públicas incluso (mítines, charlas, etc.) como lo eran contra el PP. y nadie del grupo se escandalizaba, era la expresión natural de un espíritu libre. Pero de un tiempo acá, se ha efectuado un cambio sorprendente, se ha cerrado fila en torno a ese partido, como si se hubieran tornado en disciplinados militantes, o hubiéramos alcanzado la Arcadia feliz.
No me gusta para nada Berlusconi, pero hay que decir que el gobierno progresista precedente, con su lamentable incapacidad de afrontar los problemas ha empujado al pueblo italiano echarse en brazos de un gobernante impresentable, como la escandalosa corrupción del último gobierno González empujó a pueblo español a echarse en manos del Aznar.
Creo que conviene leer esta reciente declaración de Anguita: “El PP y el PSOE son dos ruedas del mismo proyecto centrista. No se habla de trabajo precario, de economía sumergida, del desastre de los tribunales que deja en la calle a gente que ha robado como los Albertos. La economía está montada sobre el esquilmo. Es una tomadura de pelo.”
A nadie que no tenga algún interés o esté cegado por algo, le puede molestar que haya compañeros que opinen contra corriente, sobre todo, cuando esta corriente controla o tiene a su favor más de 80 por ciento de los medios de comunicación de este país, los cuales se esfuerzan cada día en ocultar o maquillar la crisis económica que golpea a millones de personas en España.
Sabemos que que, cuando en tiempos pasados permanecimos callados ante las injusticias de un partido por fidelidad a unas siglas o a una supuesta izquierda, fue un error histórico; sabemos que quienes no cumplían esta rigurosa regla eran tachados de revisionista, o de estar con el capitalismo. Hoy no podemos reincidir en dicho error, todo el mundo es criticable y los que detentan el poder aunque se llamen progresistas, también, y no es justo que quienes ejercitan esa práctica, con más o menos acierto, sean considerados sin más simpatizantes de la derecha.
Miguel F. Villegas

Los altos cargos y asesores del Gobierno se disparan un 21 por ciento desde 2004

2008-05-18T09:14:00.000Z

Los altos cargos y asesores del Gobierno se disparan un 21 por ciento desde 2004
MARIANO CALLEJA. ABC MADRID.
El viejo refrán «Dime de qué presumes...» parece pensado muchas veces para los políticos. Cuando José Luis Rodríguez Zapatero ganó las elecciones por primera vez, en marzo de 2004, prometió que la «austeridad» sería una de las señas de identidad de su Gobierno. Luego lo plasmó por escrito, en 2005, en el Código del Buen Gobierno. Y hace pocas semanas, tras ganar de nuevo en las urnas, la vicepresidenta primera, María Teresa Fernández de la Vega, anunció a bombo y platillo que el nuevo Gobierno destacaría por su «eficacia y austeridad». Lo primero está por demostrar en esta IX Legislatura, pero lo segundo no puede estar más lejos de la realidad. Los números, y los datos oficiales, cantan, y no dejan en muy buen lugar los propósitos teóricos del Gobierno.
Un repaso exhaustivo de la estructura orgánica de los ministerios ofrece como resultado un total de 453 altos cargos y asesores en el Ejecutivo de Zapatero. Si tenemos en cuenta que en 2004 eran 374, la diferencia en sólo cuatro años es de 79 altos cargos y asesores más, un incremento del 21 por ciento. Zapatero también supera al Gobierno de Aznar de 1996 (341 altos cargos y asesores) y al del año 2000 (388). El «Código del Buen Gobierno» queda así «derogado» por los mismos que lo aprobaron, al menos en lo que se refiere a la «austeridad».
El mayor incremento de altos cargos se ha producido con los directores generales. Si hace cuatro años se nombraron 110, ahora son 132. La subida es espectacular si se compara con la situación del primer Gobierno de José María Aznar, en 1996, cuando había 91 directores generales, un 45 por ciento menos que ahora. En el año 2000 ya había 101, todavía muy lejos de los que hay ahora.
Zapatero tiene hoy un ministro más que en 2004. La creación de dos ministerios -Igualdad y Ciencia e Innovación-, se ha compensado parcialmente con la desaparición del histórico departamento de Agricultura, que ha pasado a depender de Medio Ambiente, Medio Marino y Rural, con Elena Espinosa como «macroministra».
Los secretarios de Estado, sin embargo, se han disparado hasta los 28, ocho más que los que había en 2004. Hay que recordar que la Secretaría de Estados para Iberoamérica se creó en 2006, lo que sirvió para rescatar a Trinidad Jiménez de la oposición en el Ayuntamiento de Madrid. En esta legislatura, hay siete nuevas secretarías de Estado, repartidas entre Educación, Política Social y Deporte; Industria, Turismo y Comercio; Medio Ambiente, Medio Rural y Marino; Ciencia e Innovación; Administraciones Públicas y Fomento. En resumen, más gastos y más asesores.
Organigrama repleto
Pero el organigrama de altos cargos continúa. Los subsecretarios han subido de 18 a 20, nuevo récord, ya que en 1996 había 16, y desde el año 2000 se habían estabilizado en dos más. Los secretarios generales dan un respiro a la pretendida austeridad del Gobierno socialista. Han pasado de ser 20 a 19, uno menos, pero todavía 10 más que en 1996 con José María Aznar. Los secretarios generales técnicos son uno más (17).
El discurso de la austeridad se derrumba por completo con el dato de los asesores. Ésta suele ser una prueba definitiva para evaluar si un Gobierno es austero, o derrochador. Veamos: en 2004, Zapatero, recién elegido presidente del Gobierno, y con el ánimo de marcar distancias con su antecesor, dio un bajonazo al número de asesores en los ministerios. Pasaron a ser 176, mientras que en la segunda legislatura de Aznar eran 205. Era una buena imagen para «vender» nuevo talante en el Gobierno. Pero cuatro años después se ha producido un efecto rebote, ya que después de caer el número de asesores, ahora se ha incrementado con un impulso inusitado. Los ministros socialistas tienen hoy nada menos que 222 asesores, 46 más que en 2004, 17 más que en 2000 y 42 más que en 1996. Cada ministerio toca, de media, a 13 asesores.
Exteriores y Economía
En lo que se refiere a los altos cargos (desde los directores generales hasta los ministros, pasando por los secretarios de Estado, subsecretarios, secretarios generales y secretarios generales técnicos), los ministerios con más personal son los de Asuntos Exteriores y Cooperación y el de Economía y Hacienda, ambos con 24.
El Ministerio de Medio Ambiente, Medio Marino y Rural es el tercer departamento con más altos cargos: 18. Tiene su explicación en que es el resultado de la fusión de Medio Ambiente y Agricultura. Los ministerios más austeros son Cultura y Vivienda. Los departamentos de César Antonio Molina y de Beatriz Corredor tienen seis altos cargos cada uno. El de Igualdad se ha estrenado con siete.
Precisamente, el vicepresidente segundo y ministro de Economía, Pedro Solbes, y la ministra de Administraciones Públicas, Elena Salgado, han enviado una carta a todos los ministros, según «El país», para exigirles control del gasto tras el aumento de altos cargos que se ha producido.

RECUERDOS...

2008-05-12T17:00:00.002Z

Llevas razón, Manolo. "Cualquier español sensible, de clase media, bien o regular informado, con sentido común, normal y corriente", recuerda:
-Joaquín Almunia (Ministro de Trabajo y AA. SS -3 de diciembre del 82 a 25 de julio del 86). Actualmente, Comisario Europeo de Asuntos Económicos y Monetarios.
-José Barrionuevo (Ministro del Interior, Transporte, Turismo y Comunicaciones -3 de diciembre del 82 al 7 de julio del 88 y 7 de julio del 88 al 13 de marzo del 91). Actualmente, Inspector del Ministerio de Trabajo.
-Juan A. Belloch (Ministro de Justicia y de Justicia e Interior -del 14 de julio del 93 al 5 de mayo del 94 y 5 de mayo del 94 al 5 de mayo del 96). Actualmente, alcalde de Zaragoza (¡viva la Expo!).
-Miguel Boyer (Ministro de Hacieda y Economía - del 3 de diciembre del 82 al 5 de mayo del 85). Actualmente, marido de Isabel Preysler.
-José Luis Corcuera (Ministro del Interior "y puertas no blindadas" -del 7 de julio del 88 al 24 de noviembre del 93). Electricista de pro.
-Manuel Chavez , perdón, Chaves (Ministro de Trabajo y Seguridad Social -del 25 de julio del 86 al 27 de abril del 90). Actualmente, Presidente de la Junta de "Andazulía" a palos.
-Julián García Valverde (Ministro de Sanidad y Consumo -del 13 de marzo del 91 al 14 de enero del 92). El 10 de enero del 97 en declaración judicial no precisó los gastos de mantenimiento de las obras del AVE ("unos 13.000 millones de pesetas". Lo presupuestado -en Consejo de Ministros, claro- fueron 20.000millones. Su abogado D. Gregorio Peces Barba, amigo de Aída Álvarez -Secretaria de Finanzas del PSOE- no hizo declaraciones. Las guardó para el Congreso, que presidió, naturalmente.
-Fernando Morán (Ministro de Asuntos Exteriores - del 3 de diciembre del 82 al 5 de julio del 85). Diplomático. Tío de Mercedes Cabrera, actual Ministra de Educación, sobrina de Leopoldo Calvo Sotelo (q.e.p.d. y ¡todo queda en casa!). Protagonista de los famosos "chistes de Morán". Ex embajador en Londres, nombrado por Manuel Fraga en 1973. De 1968 a 1973, miembro de la Delegación de España en la ONU (¡el pobre, defendiendo causas nobles...!).
-Enrique Mújica (Ministro de Justicia - del 7 de julio del 88 al 13 de marzo del 91). Actual Defensor del Pueblo, designado por el gobierno de José Mª Aznar ("el de la guerra"). En vísperas del 23 de febrero del 81, comió con Alfonso Armada en Lleida. Pardo Zancada -"a sus órdenes, mi comandante"- le incluyó en el gobierno de concentración previsto tras el golpe. Su hermano, Fernando, asesinado por ETA en febrero del 86. Desde entonces, ...
-Alfredo Pérez Rubalcaba (Ministro de Educación y Ciencia y de la Presidencia -del 2 de junio del 92 al 4 de julio del 93 y del 14 de julio del 93 al 5 de de mayo del 96, respectivamente). De Solares (Cantabria, antigua Santander), cántabro de pura cepa. Diputado por Cádiz (bustrófedon y cunero), representante de un pueblo que "no merece que le mientan". Buen químico. Hoy, como ayer, Ministro de... ¡ya he perdido la cuenta!.
-Jorge Semprún (Ministro de Cultura -del 7 de julio del 88 al 13 de Mayo del 91). En vida, Federico Sánchez, merece respeto y silencio.
-Narcis Serra (Ministro de Defensa y Vicepresidente -del 3 de diciembre del 82 al 13 de marzo del 91 y del 13 de marzo del 91 al 1 de julio del 95, respectivamente). Alto cargo de la Cámara de Comercio de Barcelona desde 1965. Alcalde de Barcelona; organizador de los JJ.OO. y de la campaña contra la OTAN -"de entrada, no"- ("ahora, sí", 1986). Hoy, preside la Caixa de Catalunya (¡dios, qué difícil la "y" en medio!).
-Javier Solana (Ministro de Cultura, de Cultura y Portavoz del Gobierno, de Educación y Ciencia y de Asuntos Exteriores -del 3 de diciembre del 82 al 25 de julio del 86; del 25 de julio del 86 al 7 de julio del 88; del 7 de julio del 88 al 2 de junio del 92 y del 2 de junio del 92 al 4 de diciembre del 95, respectivamente). Sobrino de Salvador de Madariaga, ex-alumno del Colegio del Pilar. Incombustible. Ex-secretario de la OTAN (entonces, ¿pacifista?), dirigió la intervención en Kosovo -sin autorización de la ONU-. Hoy, España no reconoce su independencia (la de Kosovo, quiero decir: no la de Javier Solana).
-Pedro Solbes (Ministro de Agricultura, Pesca y Alimentación y de Economía y Hacienda -del 13 de marzo del 91 al 14 de julio del 93 y... ya he perdido la cuenta). Sin comentarios.
-Carlos Solchaga (Ministro de Industria y Energía y de Economía y Hacienda -del 3 de diciembre del 82 al 14 de julio del 85 y del 5 de julio del 85 al 14 de julio del 93). Ex-escolapio. Del Servicio de Estudios del Banco de España desde 1974 (¡Salud, "carnicerito de Málaga"). Cambridge y Massachusetts. Consultor y consejero de grandes corporaciones ("x" por "x" igual a equis cuadrado"). Ex-miembro del Foro Monetario Internacional. Le gustaba la Compañía Transmediterránea.
-Jordi Solé Turá (Ministro de Cultura -del 13 de marzo del 91 al 14 de julio del 93). Ex-eurocomunista. Le sucedió en el Ministerio de Cultura, la valenciana Carmen Alborch. Con eso está dicho todo...
Como ves, "gente normal y corriente, hoy por hoy". Un abrazo, Carlos.
(Perdón, por si he errado en algún dato en la transcripción. Hay que comprender que no es fácil llevar la cuenta de esta gente).

RECUERDOS

2008-05-09T17:17:00.001Z

Me vienen, a propósito de las reflexiones en Focode, recuerdos, muchos recuerdos...
¿Qué españolito medio, en su madurez, con su sensibilidad bien informada, no mrecuerda:

LO QUE VA DE AYER A HOY

2008-05-09T11:56:00.001Z

El español medio de hoy, ese que no existe pero que no es apolítico ni partidista, que ha visto en su madurez la evolución de los ciudadanos españoles con la preocupación de “me duele España” y el interés de que su granito de arena se junte con otros granitos y se pueda ver que su país camina,

¿Aceptaría hoy mayo de 2008:

una ministra de Asuntos Exteriores como Ana de Palacio,

una ministra de Sanidad como Celia Villalobos,

un ministro de Defensa como Federico Trillo,

un ministro de Justicia como Eduardo Zaplana,

un ministro del Interior como Ángel Acebes,

un Presidente del Gobierno como J. Mª Aznar?

¿Quién recuerda sin estremecerse a Zaplana interrogando diez horas a ZP sobre la responsabilidad del 11-M?

¿Sólo se podrá consolar de su pena de dejar el servicio a España, con el sueldo que le vamos a pagar a través de telefónica?

¿Se habrá arrepentido Acebes de haber hecho el ridículo con las infinitas mentiras e insidias que ha dicho en los últimos 4 años, y por eso abandona la primera línea de servicio a su partido?

Si inteligencia y bondad son dos palabras sinónimas, ¿la inteligencia está en que han tenido la bondad de dejarnos por fin en paz?

¿No parecía que los últimos apresados por comisión de delitos bajo capa de “kale borroka”, iban al furgón de la policía como agradeciendo que ésta los liberara de las garras de sus “tutores”, la eta, que los obliga a quemar inútilmente autobuses y cajeros automáticos?

¿No hay una mayor sensibilidad entre gente “normal y corriente” por la cosa pública, fundamentalmente por los aspectos sociales? ¿No está esa clase media bien informada generalmente, y responde en la calle a todo tipo de preguntas con sus razones, sus dudas y sus certezas?

¿No parece que van desapareciendo los extremos (la crisis del PP está y seguirá durante bastante tiempo estando abierta por la búsqueda de esa nueva alma), y va haciéndose un país con más sentido común de ciudadanos que buscan la igualdad, con menos pelea de nacionalistas periféricos contra nacionalistas centrales, con más deseo de afrontar madura y no histéricamente los grandes retos del paro, la recesión económica, el terrorismo, la renovación total de la justicia, las diferencias de mucho tipo que siguen existiendo...?

¿No hemos ganado tranquilidad como país en estos últimos años, para seguir completando la transición o el perfeccionamiento de la democracia, y voluntad ciudadana para, al menos, ir intentándolo?

A pesar de la crispación de no pocos medios de comunicación, alguna veleidad del ejército, las manifestaciones de los sectores más integristas utilizando el terrorismo, los intereses políticos de bastantes obispos, la objeción de conciencia al aborto y a Ciudadanía, las rebajas y sordina posterior a la Ley de Memoria Histórica, la poca implantación de las leyes de Igualdad y Dependencia, la tibieza en hacer avanzar la aconfesionalidad del Estado ...sólo han conseguido que se ralentice el paso, pero no han ofuscado la mente de esa “gente normal y corriente” que es la que hace la historia, y a la que me gustaría pertenecer, hoy por hoy.

Manolo Bordallo, 8-V-08

¡POBRECITOS...!

2008-05-07T17:20:00.002Z

Me apunto totalmente al comentario firmado por Miguel, acerca del tema de las elecciones en Italia. Abundando en ello:
-De los 498,1 millones de habitantes de la Unión Europea, sólo el 74,68 por ciento (sólo 372,2 millones) pertenecen a los seis países más grandes (Alemania, Francia, Gran Bretaña, Italia, España y Polonia). España representa el 9,0 por ciento.
-Sólo en España hay actualmente "gobierno progresista".
-Ya estamos como siempre: somos auténtica "reserva espiritual" de Europa, pueblo elegido para mantener las esencias de la civilización de izquierdas, republicana (al parecer, Alemania, Francia, Italia y Polonia, son monarquías nada civilizadas), democrática (no hace falta que ejemplifique con quiénes podemos compararnos en este aspecto: de todos es conocido).
-Recogiendo una "larga cadena de esfuerzos, de sangre derramada y de sacrificios, que necesitamos incorporar para que sean fecundos y para que no puedan perderse en esterilizades cantonales o en rebeldías egoístas y soberbias, que nos llevarían a un terrible desastre digno sólo de malditos traidores y que cubriría de infamia a quienes lo provocaren", proclamamos que somos poseedores de la única y esencial verdad: sólo en el PSOE está la salvación. ¡Dichosos los llamados a su causa...!.
-De poesía -de sus ritmos y medidas, su equilibrio y sus silencios- ya hablaremos otro día.
-De la "izquierda", del espíritu critico, racional, libre -¡sobre todo, libre!-también.
-A Italia, sólo de visita.

Me llamo Carlos.

SON TORPES, NO SABEN VOTAR

2008-05-07T15:37:00.001Z

Qué ignorante debe ser el pueblo italiano, votando a la derecha, y el francés, que como no sabe nada de democracia vota a Zarkosi, y el alemán a Merkel, y el inglés, que nada más lleva 360 años de parlamentarismo, a los conservadores, poverelli, pobrecillos. Si fueran tan listos, tan demócratas como los andaluces que siempre por siempre jamás votan a los buenos, y no los madrileños, o los valencianos, los murcianos, los castellanos leoneses…, qué desgraciados, qué fachas… Si supieran de verdad lo que les conviene.

Miguel F. Villegas

Poverella, L´Italia!

2008-05-07T12:44:00.000Z

Poverella, L´Italia!

A Vito Terranova

¡Fachas de la España Una, Grande y Libre!

¡Fachas de la COPE, la Razón, la conferencia episcopal!

¡A Italia con Berlusconi, conducidos por Zaplana!

¡Allí están los neofascistas, la mafia, su santidad!

¡Podréis hacer pingües negocios, libres de impuestos y con la bendición papal!

Aquí dejaréis una derecha maltrecha,

sin rumbo ni timonel,

y entre las olas, sola;

una España aconfesional,

caminando irremisiblemente al infierno;

y, lo que es peor,

donde los ladrillos ya no valen a precio de lingote,

los militares han traicionado la esencia de la patria

y el presidente del gobierno es confeso de eta.

¡Atrincheraos en Italia!

¡Dejadnos en paz!

¡Haya paz!

¿Nunca nos vais a dejar paz?

Haced una excursioncita a Nápoles, a Palermo, a Roma y hasta a Milán:

¡Quedaos allí!

Seréis bien recibidos, agasajados, honrados como heroicos resistentes.

No os pasará como a los republicanos defensores de la democracia española,

estaréis en vuestra salsa,

contribuiréis al resurgimiento del decadente Occidente,

y os daremos las gracias, eternamente

Manolo Bordallo, 5-V-08

Patatas con carne

2008-05-07T12:43:00.000Z

¡Bienvenidos y bienvenidas al mundo de la farándula! ¡Larga vida en ella!

Con la puesta en escena del 27-IV-08, después de los escarceos teatrales de adolescencia que algunos hicisteis en su tiempo, dais un paso de gigante, y además como grupo (ya sé que no seguiréis en él la mayoría de vosotr@s), para jugar el juego más completo que conozco.

Y os quiero hacer el regalo de esta pequeña reflexión, aunque sé que ni tendréis tiempo para leerla, por si os anima a seguir en este arte que es el de desnudarse.

1) Y eso es lo primero que quiero deciros que me gustó: hablabais de vosotros, incluso se podía ver los genes de vuestros padres y madres saliendo de vuestras mentes, bocas y cuerpos: toda una gozada para quines nos conocemos desde hace tanto...

Y os manifestabais riéndoos de vosotros mismos, condición indispensable para ser teatrero y no un predicador en nombre de otro; por lo tanto, esa capacidad de superar el miedo al ridículo y al fracaso incluso, no sólo os hace más humanos, sino que es la mejor manera de hacer teatro, que no es el arte del engaño sino la suprema verdad de convertirse en el otro y asumir hasta la manera de ser de un personaje con el que no te une nada, y a lo mejor hasta desprecias, pero lo haces tuyo.

Así pues, el profundizar en el conocimiento de uno mismo y mostrarlo sin rubor y con humor es el primer paso en la buena dirección. Más difícil será cuando tengáis que ver las coincidencias y desajustes entre un personaje dado y ustedes mism@s... pero eso ya llegará sólo a l@s elegid@s.

Y en ese sentido, el tema y el desarrollo de “Patatas con carne”, ese canto a la belleza, a la fuerza y a las contradicciones de la juventud, está bien escogido y bien desarrollado.

2) Y a propósito de la juventud, y más de la juventud de hoy, y más incluso de vuestra juventud, me parece que hay una ausencia notable, que sin embargo -después de mucho tiempo- ha vuelto triunfante al teatro de hoy: la música, la canción, el baile. Hecho en falta esta dimensión en un teatro joven de ahora, no sé por qué no lo habéis contemplado...

3) ¿En qué se diferencia la -en FOCODE y aledaños- omnipresente filosofía, del teatro de todas las épocas? Mientras la primera se basa en razones para el debate y la discusión, el segundo atiende los sentimientos y pasiones, y no sólo los que afectan a los personajes, sino en tanto en cuanto éstos son sentidos y “compadecidos” (pathos) por el público, que toma postura por alguien y contra alguien...

Es el viejo dilema entre Apolo y Dionisos, y ya sabéis que el teatro nació no entre la aristocracia que frecuentaba el Partenón, sino entre el populacho que celebraba las bacanales a los pies de la Acrópolis entre excesos de vino, bailes, emociones, caos y desenfreno.

En ese sentido, ¡qué diferencia entre los diálogos de Lucas y Óscar con los de éste y Reyes! Mientras aquél me sonaba a auto justificación de “teatro comprometido”, éste era un juego comprometido entre dos “poderes” que se están “jugando la vida”, y por eso nos interesa. El primero es una discusión de salón, el segundo es un proceso en el que pasan cosas...

4) Finalmente, otro aspecto también fácilmente perdonable dado que es vuestra primera obra, es la menor atención a los personajes femeninos (excepto Reyes) , que a los masculinos: con respecto al tiempo que salen unos y otras, el estudio de caracteres de ellos y ellas, la importancia del peso de la trama, donde las chicas van de comparsa con respecto a la iniciativa de los chicos...

Y en esta misma consideración, el personaje de Mario, el más dionisiaco, es justamente el que cae, a manos de los apolíneos; el actor, que en este caso se diferencia poco del personaje al que ha construido con detalle, tiene también un papel menor al que se le podría haber concedido, pues encarna esa locura tan propia de la juventud, aunque ésta no sea atributo exclusivo de ella.

Y creo que ya es suficiente por ahora.

Un saludo y ánimo siempre.

Manolo Bordallo.29-IV-08

LOS BIOCOMBUSTIBLES

2008-04-29T22:45:00.001Z

El ex relator de la ONU para el Derecho a la Alimentación denuncia el abandono de los cultivos alimentarios en favor de los biocombustibles

Jean Ziegler: "biocombustibles, un crimen contra la humanidad"

Ramine Abadie

L’Humanité

Traducido por Caty R.

Mientras la aristocracia económica y financiera internacional, reunida estos últimos días en Washington, ha descubierto la explosión de los precios agrícolas y la multiplicación de los disturbios del hambre impuesta, el problema alimentario mundial y sus consecuencias sociales, un hombre lleva mucho tiempo dando la voz de alarma: Jean Ziegler ex relator especial de las Naciones Unidas para el Derecho a la Alimentación.

El catedrático suizo no ha dejado pasar ninguna oportunidad, desde hace años, para llamar la atención de los responsables mundiales sobre la situación de los hambrientos del mundo, así como sobre los daños de los mecanismos del mercado en la agricultura de los países en desarrollo.

Apoyado en los terribles datos de la FAO (Organización Mundial de la Agricultura) que ponen de relieve el aumento del número de seres humanos víctimas del hambre (más de 854 millones de personas el año pasado), Ziegler siempre ha afirmado con fuerza su creencia en la necesidad de reconocer «el derecho a la alimentación» como «parte integrante de los derechos humanos básicos».

En este sentido, este defensor de la conservación de los cultivos alimentarios ha calificado recientemente de «crimen contra la humanidad» el hecho de utilizar actualmente las tierras y la producción de cereales para biocombustibles… En el último informe de su mandato, hace algunas semanas ante el Consejo de los Derechos Humanos, explicaba: «Una serie de gobiernos y organizaciones intergubernamentales apoyan la teoría neoliberal que no reconoce la existencia de los derechos económicos, sociales y culturales y limita los derechos humanos únicamente a los derechos políticos y civiles.

Según los partidarios de esta teoría, sólo un mercado mundial totalmente liberalizado y privatizado puede eliminar el hambre y la desnutrición en el mundo. Los hechos demuestran lo contrario. La liberalización y la privatización han progresado rápidamente en la mayoría de los países durante los diez últimos años. Al mismo tiempo, los que sufren de desnutrición grave y crónica nunca han sido tan numerosos en el mundo».

Nada complaciente con el sistema financiero multilateral, Jean Ziegler acusa: «Las instituciones de Bretton Woods (Banco Mundial y FMI), con el gobierno de Estados Unidos y la Organización Mundial del Comercio, incluso se niegan a reconocer la existencia de un derecho humano a la alimentación e imponen a los Estados más vulnerables el consenso de Washington que favorece la liberalización, la desregulación, la privatización y la reducción de los presupuestos nacionales de los Estados. Este modelo, que genera aún más desigualdades, (…) tiene consecuencias especialmente catastróficas en el derecho a la alimentación en tres de sus aspectos: la privatización de las instituciones y servicios públicos, la liberalización del comercio agrícola y el modelo de reforma de la propiedad de la tierra basado en el mercado».

Para el ex relator especial, estas políticas van claramente «contra la Resolución sobre el derecho a la alimentación adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 18 de diciembre de 2007 por la cual la Asamblea pide al Banco Mundial y al FMI evitar toda acción susceptible de causar efectos dañinos sobre el derecho a la alimentación». Veremos estos días si en Washington han oído su llamada…

Orieignal en francés: http://www.humanite.fr/2008-04-14_International_Jean-Ziegler-un-crime-contre-l-humanite

Ramine Abadie es periodista del diario comunista francés L’Humanité.

Caty R. pertenece a los colectivos de Rebelión, Cubadebate y Tlaxcala. Esta traducción se puede reproducir libremente a condición de respetar su integridad y mencionar al autor, a la traductora y la fuente.

EL QUE LO METE: ANTONIO DURAN

2008-04-24T15:04:00.000Z

2008-04-23T18:32:00.002Z

¿Alguien puede explicarme -de forma sencilla, natural, para torpes- cómo coño se pueden escribir "comentarios" a lo publicado en el jodido Focode?.
¡A dios -¿con minúscula?- pongo por testigo de haberlo intentado una, cien, mil, yo qué sé cuántas veces (obsérvense las tildes)...!.
No hubo manera.
Quisiera opinar sobre algunos temas, mas (no lleva tilde) no sé cómo (sí las llevan: las palabras quiero decir).
Ruego respuestas.
Carlos.

Propuesta de ESPIRITUALIDAD

2008-04-19T21:41:00.002Z

En un espacio-tiempo como el de los humanos (¿existe otro?) pues al parecer no hay nunca hueco para hablar de estas cosas, porque generalmente venimos de vuelta de todo y no somos capaces de ver más allá de nuestras propias narices o nos nos sorprende nada, o simplemente desechamos estas cosas por abstractas, virtuales, esotéricas u opiáceas, sin embargo creo humildemente que nos hacen mucha falta, por lo menos a mí. Adjunto en consecuencia un texto de un pastor protestante bastante sugerente para generar por lo menos curiosidad. Está tomado de "Mensajero Ecuvives" cuya dirección es http://www.ecuvives.org.ve

Juan Miguel Batalloso
19.04.2008; 23:48

Ricardo Gondim

No es necesaria mucha perspicacia para darse cuenta que el movimiento evangélico occidental pasa por una gran crisis. La intromisión del neo-fundamentalismo de la derecha religiosa en la política norteamericana no ha ayudado mucho.

Los reclamos para que la sociedad preserve “valores morales” cayeron por tierra porque no encontraron respaldo en las propias iglesias, que fueron de escándalo en escándalo. Para agravar la crisis, grandes segmentos evangélicos se apresuraron a legitimar la invasión de Irak, argumentando que la Biblia respaldaba una “guerra justa”.

En Latinoamérica, principalmente en Brasil, la rápida expansión del pentecostalismo produjo una grave desviación ética en la comprensión del Evangelio. Surgió un nuevo fenómeno religioso, más comúnmente identificado como “teología de la prosperidad”. Lo que se escucha como “predicación” por los televangelistas y en las megaiglesias difícilmente podría ser asociado al protestantismo histórico o al pentecostalismo clásico.

Como ya no es ninguna novedad afirmar que es necesario que sucedan cambios radicales dentro del movimiento evangélico, la gran pregunta ahora es ¿Qué es lo que tiene que cambiar? He aquí algunas propuestas:

Propongo una espiritualidad menos eficiente. Que los pastores desistan de asociar la aprobación de Dios para sus ministerios con proyectos exitosos. La fe cristiana no se propone reflejar el mundo corporativo, donde la competencia se prueba con resultados.

En la espiritualidad de Jesús, los hechos de algunos siervos de Dios pueden ser anónimos, inadvertidos y pequeños. La urgencia por el crecimiento de las comunidades y pastores intentando demostrar como Dios los bendijo con “ministerios aprobados” acabó produciendo este tumor: iglesias que se parecen más a mostradores de servicios religiosos que a comunidades de fe.

Propongo una espiritualidad menos cognitiva y más vivencial. La primacía de la “sana doctrina” sobre la experiencia de la fe, terminó produciendo creyentes astutos para “probar” su fe, pero carentes de testimonio.

La obsesión de la verdad como una construcción racional ha hecho que los catecismos se vuelvan bellas elaboraciones conceptuales, mientras que los testimonios personales permanecen cuestionables. El evangelio precisa ser escrito en tablas de carne; mostrarse en los hechos de aquellos que se proponen brillar como luz del mundo.

Propongo una espiritualidad menos mágica y más responsable. La idea de un Dios intervencionista que invade a cada momento la historia para rescatar a sus hijos dándoles alivio, abriendo puertas de empleo y resolviendo querellas judiciales, terminó produciendo creyentes alienados, sin responsabilidad histórica y sin iniciativa profética.

Con ese egoísmo, las iglesias se distanciaron de la arena de la vida. Creyeron que sería suficiente atar a los demonios territoriales para terminar con la violencia y la miseria. El Evangelio no propone que la historia sea transformada por arte de magia, sino con acciones políticas que defiendan la justicia.

Propongo una espiritualidad menos intolerante. La idea de un mundo perdidamente hostil a Dios genera iglesias intransigentes, que se creen privilegiadas. La radicalización de la doctrina de la caída da la visión de un mundo condenado, irremediablemente perdido. Con esa visión, la iglesia se encierra, sólo encara al mundo como un campo de batalla, y es incapaz de acoger a los moribundos que yacen a la orilla de los caminos.

La espiritualidad evangélica necesita rescatar doctrinas conocidas en los primeros años de la Reforma, como la Imago Dei (la imagen de Dios en todos) y la Gracia Común (el favor de Dios que capacita a todos).

Propongo una espiritualidad que promueva la vida. Los evangélicos predicaron por años y continuamente la salvación del alma y, muchas veces, se olvidaron que Dios desea que experimentemos la vida abundante antes de la muerte. Por cierto, el cielo debería ser una consecuencia de las decisiones hechas por las personas en la tierra y no una promesa distante. Con ese énfasis exagerado en la salvación del alma algunos se contentaron con una existencia mediocre, mal resuelta, creyendo que un día, en el más allá, todo estará bien.

Propongo una espiritualidad que no contemple la santidad como un apuro legal, sino como integridad. Con reclamos legalistas los ambientes se vuelven intransigentes. Es inútil establecer como meta de la vida cristiana la perfección exagerada, ya que para alcanzarla seria necesario transformar a las personas en ángeles.

La hipocresía nace con ese tipo de exigencia. Es necesario dialogar con las imperfecciones, con las sombras y luces del alma; sin culpas y sin fobias. Sólo en ambientes así existe libertad para madurar.

Propongo una espiritualidad que establezca como objetivo generar hombres y mujeres amables, leales, misericordiosos. Antes de anhelar aparecer como la institución religiosa poseedora de la mejor comprensión de la verdad, que intente amar con sencillez; antes de volverse una fuerza política, que sepa caminar entre los más necesitados; antes de alcanzar el mundo entero, que trabaje al lado de quienes construyen un mundo mejor.

Estoy consciente que mis propuestas no tienen muchas probabilidades de realizarse, pero voy a mantenerlas como un horizonte utópico y con vocación.

Soli Deo Gloria.

Traducido por Gabriel Ñanco

http://www.lupaprotestante.com/

La CIA: “Somos nosotros los que preparamos la insurrección en el Tibet”

2008-04-15T20:59:00.004Z

ME GUSTARÍA SABER QUÉ OPINAN LOS QUE SABEN DEL TEMA ACERCA DE ESTA INFORMACION QUE ADJUNTO:
Miguel F. Villegas.

DE LA REPUBLICA.ES:

Domingo, 23 de marzo.

Infortibet/michelcollon.info

La revuelta armada se preparó durante varios años, bajo la dirección de los servicios secretos americanos, la CIA. Esto aparece claramente escrito en « The CIA’s Secret War in Tibet » (La guerra secreta de la CIA en el Tibet) de Kenneth Conboy (University Press of Kansas, 2002, 300 páginas). Se trata de una obra que el especialista de la CIA, William Leary, lo definió como “ un estudio excelente e impresionante sobre una de las operaciones secretas de la CIA más importantes durante la guerra fría”.

Tibet : ¿ A favor de la libertad junto a la CIA?

En 1951, los comunistas tomaban el poder en el Tibet. En el curso de los dos siglos anteriores, ni un solo país en el mundo había reconocido al Tibet como un país independiente. Durante estos doscientos años, la comunidad internacional había considerado el Tibet como una parte integrante de China o, al menos, como un Estado vasallo. Ya en 1950, India afirmaba que el Tibet era una parte integrante de China. Inglaterra que, hacía cuarenta años que ocupaba una posición privilegiada en el Tibet, siguió la posición india al pie de la letra.

Tan sólo los EEUU se mostraron vacilantes. Hasta la Segunda Guerra mundial, consideraron al Tibet como una parte de China e incluso frenaban a Inglaterra sobre sus avances en el Tibet. Pero, tras la guerra, los EEUU quisieron hacer del Tibet un enclave religioso contra el comunismo.

Contrariamente a lo que ocurre con la cuestión coreana, donde fueron completamente aislados. No consiguieron establecer ninguna coalición internacional. En 1951, la mayor parte de la elite tibetana, incluyendo la Asamblea General ampliada, aceptó el acuerdo de negociar con China una “liberación pacífica”.

Pero esto cambio cuando, en 1956, las autoridades decidieron aplicar una reforma agraria en los territorios tibetanos de la provincia de Sicuani. La elite local no aceptó que sus propiedades y sus derechos se vieran afectados. Estos hechos condujeron al levantamiento armado de 1959.

La revuelta armada se preparó durante varios años, bajo la dirección de los servicios secretos americanos, la CIA. Esto aparece claramente descrito en « The CIA’s Secret War in Tibet » (La guerra secreta de la CIA en el Tibet) de Kenneth Conboy (University Press of Kansas, 2002, 300 páginas) una obra sobre la cual el especialista de la CIA, William Leary, escribió “Un estudio excelente e impresionante sobre una de las operaciones secretas de la CIA más importante durante la guerra fría”.

Otro libro, « Buddha’s Warriors – The story of the CIA-backed Tibetan Freedom Fighters » (Los guerreros de Budha – La historia de los combatientes tibetanos de la libertad apoyados por la CIA), de Mikel Dunham (Penguin, 2004, 434 páginas) explica cómo la CIA llevó cientos de tibetanos a los EEUU, les condujo y les armó, les mandó paracaídas cargados de armas sobre su territorio, les formó en la utilización de las armas de fuego a la vez que se movían a caballo, etc.

El prólogo de esta obra ha sido redactada por “su Santidad el Dalai-Lama”. Sin duda este último considera un honor el hecho que la rebelión separatista armada haya sido dirigida por la CIA. En el prólogo, escribe “Aunque tenga el profundo sentimiento que la lucha de los tibetanos sólo podrá triunfar por un enfoque a largo término y utilizando medios pacíficos, siempre he admirado estos combatientes de la libertad por su valor y su determinación inquebrantables” (página XI).

El Dalai Lama: “ Los EEUU son los campeones de la democracia y de la libertad”. Por otro lado, según recuerda el especialista Peter Franssen, en octubre pasado, el Parlamento americano entregaba al Dalai Lama la Medalla de Oro, la condecoración más importante que el Parlamento puede entregar. Su siempre sonriente santidad, pronunció un discurso donde alababa a Bush por sus esfuerzos a nivel mundial a favor de la libertad, de la democracia y de los derechos humanos y calificó a los EEUU como los “campeones de la democracia y de la libertad”.

Un poco antes, había calificado la guerra en Afganistán como una “liberación” y la guerra de Corea de 1959 como una “semi-liberación”, mientras que el conflicto de Vietnam como “un fracaso”.

Es evidente que el Dalai Lama recibe el apoyo de la extrema derecha. No sólo por su anticomunismo rábico, sino también por su racismo. Con el objetivo de preservar la pureza de la raza oprimida, su gobierno en el exilio condena los matrimonios mixtos entre tibetanos y los “demás”. En este contexto, Jörg Haider, en Austria, podría sentirse identificado. Son también las personas como Haider los primeros en prestar su ayuda al Dalai Lama.

DE LA REVISTA REBELIÓN:

1. Si lo que ocurre en el Tíbet está tan claro, ¿por qué nos han presentado tantas mentiras mediáticas a lo largo de estos últimos días?
2. ¿Por qué no se nos explica que estos acontecimientos han sido preparados por la CIA con métodos que ya han se emplearon antes; por ejemplo, contra Vietnam o para derrocar a Salvador Allende?
3. ¿Por qué se ocultan los intereses estratégicos que tienen los EEUU en esta región? A continuación citamos el documento fundador de la política de Bush: el ya conocido Project for a New American Century (PNAC). En él China aparece como el obstáculo principal a la dominación mundial de los EEUU.

FOCODE

2008-04-09T21:55:00.002Z

Para ver la presentación que estaba aquí, pinchar en el apartado de la derecha de "Presentaciones" en el enlace "FOCODE"

Juan Miguel

Regalo musical en respuesta a lunas, dedos, puentes y otros elementos

2008-04-09T12:44:00.008Z

FileFactory.com

Y es "Que siempre por señales o razones se suelen descubrir las intenciones".Alonso de Ercilla y Zúñiga (1533-1594) Escritor español.

Colocado por
Juan Miguel Batalloso

EL DEDO Y LA LUNA

2008-04-09T08:50:00.001Z

Si yo o Antonio, Pedro, Juan o María insertan un texto incluyendo el nombre y apellidos del autor o del periódico que lo publica, qué más da saber quien lo inserta. ¿Es que tiene distinto valor? ¿Es que importan las intenciones del que lo inserta? ¿No es suficiente con que señale la luna? No vamos a ser como el tonto que se fija en el dedo. Si el dedo es de tono azul o nos lo parece, ya no sería lo mismo, si es tirando a rojo, eso es otra cosa, si el dedo está sucio, limpio, es monjil, o del diablo… Entiendo que lo que importa es el hecho que señala, hecho que trae su fuente, reitero. Otra cosa sería insertar un escrito o un comentario personal sin dar la cara. Ahora bien, si yo publico en el blog esto:

“Pueden prohibirme seguir mi camino, pueden intentar forzar mi voluntad. Pero no pueden impedirme que, en el fondo de mi alma, elija a una o a otra.”

(H. J. Ibsen. Dramaturgo noruego.)

¿Qué añade o quita a la belleza y hondura de la frase que la haya insertado el vehemente Miguel o Perico de los palotes?

Es mi punto de vista, creo que razonado.

Ah, y respecto a los pobres y la redistribución de la riqueza, propongo además de “colaborar con nuestra inteligencia todos los días” o “tratar de resolver algunos de los problemas”, rascarnos el bolsillo y contribuir al menos con el 2 por ciento de nuestro sueldo a proyectos solidarios como “Fundación Vicente Ferrer, Zapallal, etc.” Es un modo, creo, de hacer lo que se piensa.

Miguel F. Villegas

EL QUE NO HACE LO QUE PIENSA ACABA PENSANDO COMO HACE

2008-04-06T23:14:00.000Z

DEBAJO DE LOS PUENTES

2008-04-06T22:31:00.002Z

Los “asuntos individuales” es mejor dejarlos de lado, porque a lo mejor exigen realización.

Es preferible ponerse al borde de situaciones sobre las que hay pocas posibilidades de actuar, te quedas cargado de satisfacción moral y ya te basta.

¿Habrá cosa más bonita que el apoyo a la redistribución de la riqueza? ¿Y a la justicia social? Aportamos nuestra inteligencia todos los días.

Creo que sin olvidar las causas es buen método tratar de resolver algunos de los problemas. Es la mejor prueba de la sinceridad de lo que decimos.

2008-04-06T17:25:00.004Z

Apenas se investigan las enfermedades tercermundistas, porque los medicamentos que las combatirían no serían rentables.

Entrevista al Premio Nobel de medicina Richard J. Roberts

Lluís Amiguet. La Vanguardia

Tengo 63 años: lo peor de hacerte mayor es que das por seguras demasiadas verdades: es cuando necesitas nuevas preguntas. Nací en Derby: mi padre mecánico me regaló un juego de química... Y aún me divierte jugar. Casado, cuatro hijos; uno, tetrapléjico por un accidente, me anima a seguir investigando. Participo en el Campus Excelencia

¿La investigación se puede planificar?
- Si yo fuera ministro de Ciencia, buscaría a gente entusiasta con proyectos interesantes; les daría el dinero justo para que no pudieran hacer nada más que investigar y les dejaría trabajar diez años para sorprendernos.
- ¿Qué descubrió usted?
- Phillip Allen Sharp y yo fuimos premiados por el descubrimiento de los intrones en el ADN eucariótico y el mecanismo de gen splicing (empalme de genes).
- ¿Para qué sirvió?
- Ese descubrimiento permitió entender cómo funciona el ADN y, sin embargo, sólo tiene una relación indirecta con el cáncer.
- ¿Qué modelo de investigación le parece más eficaz, el estadounidense o el europeo?
- Es obvio que el estadounidense, en el que toma parte activa el capital privado, es mucho más eficiente. Tómese por ejemplo el espectacular avance de la industria informática, donde es el dinero privado el que financia la investigación básica y aplicada, pero respecto a la industria de la salud... Tengo mis reservas.
- Le escucho.
- La investigación en la salud humana no puede depender tan sólo de su rentabilidad económica. Lo que es bueno para los dividendos de las empresas no siempre es bueno para las personas.
- Explíquese.
- La industria farmacéutica quiere servir a los mercados de capital...
- Como cualquier otra industria.
- Es que no es cualquier otra industria: estamos hablando de nuestra salud y nuestras vidas y las de nuestros hijos y millones de seres humanos.
- Pero si son rentables, investigarán mejor.
- Si sólo piensas en los beneficios, dejas de preocuparte por servir a los seres humanos.
- Por ejemplo...
- He comprobado como en algunos casos los investigadores dependientes de fondos privados hubieran descubierto medicinas muy eficaces que hubieran acabado por completo con una enfermedad...
- ¿Y por qué dejan de investigar?
- Porque las farmacéuticas a menudo no están tan interesadas en curarle a usted como en sacarle dinero, así que esa investigación, de repente, es desviada hacia el descubrimiento de medicinas que no curan del todo, sino que cronifican la enfermedad y le hacen experimentar una mejoría que desaparece cuando deja de tomar el medicamento.
- Es una grave acusación.
- Pues es habitual que las farmacéuticas estén interesadas en líneas de investigación no para curar sino sólo para cronificar dolencias con medicamentos cronificadores mucho más rentables que los que curan del todo y de una vez para siempre. Y no tiene más que seguir el análisis financiero de la industria farmacológica y comprobará lo que digo.
- Hay dividendos que matan.
- Por eso le decía que la salud no puede ser un mercado más ni puede entenderse tan sólo como un medio para ganar dinero. Y por eso creo que el modelo europeo mixto de capital público y privado es menos fácil que propicie ese tipo de abusos.
- ¿Un ejemplo de esos abusos?
- Se han dejado de investigar antibióticos porque son demasiado efectivos y curaban del todo. Como no se han desarrollado nuevos antibióticos, los microorganismos infecciosos se han vuelto resistentes y hoy la tuberculosis, que en mi niñez había sido derrotada, está resurgiendo y ha matado este año pasado a un millón de personas.
- ¿No me habla usted del Tercer Mundo?
- Ése es otro triste capítulo: apenas se investigan las enfermedades tercermundistas, porque los medicamentos que las combatirían no serían rentables. Pero yo le estoy hablando de nuestro Primer Mundo: la medicina que cura del todo no es rentable y por eso no investigan en ella.
- ¿Los políticos no intervienen?
- No se haga ilusiones: en nuestro sistema, los políticos son meros empleados de los grandes capitales, que invierten lo necesario para que salgan elegidos sus chicos, y si no salen, compran a los que son elegidos.
- De todo habrá.
- Al capital sólo le interesa multiplicarse. Casi todos los políticos - y sé de lo que hablo- dependen descaradamente de esas multinacionales farmacéuticas que financian sus campañas. Lo demás son palabras...

Aparte lo que haga el gobierno

2008-04-04T07:02:00.000Z

Acabo de enterarme de que la problemática social es un asunto individual, “aparte lo que haga el gobierno” ( hay que dejarlo aparte, que él sabe lo que tiene que hacer, que para eso es de Izquierda.) Hay que ir a visitar a los pobres bajo los puentes para “enterarnos de su problemática”, porque, después de decenios de presencia rumana en nuestro país, aún no nos hemos enterado si es que son pobres de verdad o están haciendo turismo. Y si vemos a algún chatarrero por el camino, pues también, le preguntamos cuál es su problema. Mostrar apoyo a la redistribución de las riquezas con leyes inteligentes y de verdadera justicia social, eso ya lo hará el gobierno. Mientras tanto, a ver si de una vez nos enteramos de lo que pasa con los pobres, sobre todo los que vivimos cómodamente, sin conocer la intemperie. En realidad, es por nuestra desidia personal, por nuestro vivir aburguesado por donde había que empezar, porque ahí está la causa de todos los males de este país.

Migue F. Villegas

ASÍ ANDAMOS

2008-04-03T21:13:00.003Z

“Así andamos todos”, no sé si era esto lo que quería decir Delvaux pero podría muy bien ser. Andamos a la intemperie por nuestras calles, aunque hay quien no tiene ni intemperie para andar por la calle.

Yo propongo: Visitar a los inmigrantes que están debajo de los puentes de Sevilla y enterarnos de su problemática. Bajo el puente que va de Camas a Sevilla-Expo hay unas familias creo que rumanas y por esa zona se ven gente con carritos de chatarra buscándose la vida.

Aparte de lo que haga el gobierno, se podrá hacer alguna cosa.

Antonio Durán Sánchez

¿QUIEN DIJO CRISIS?

2008-04-03T16:01:00.004Z

La banca española ganó 18.877 millones en 2007, un 19,82% más que el año anterior

Las comisiones aumentaron un 10%, 'muy poco", según la AEB
La tasa de morosidad se incrementó en el pasado año hasta el 0,76%
Las mejoras fueron generales en todos los márgenes de negocio
La banca superó el billón de euros en crédito

MADRID.- A pesar de que el pasado año estalló la crisis financiera, 2007 resultó bueno para los bancos que operan en España. En conjunto se anotaron un beneficio neto de 18.877 millones de euros, un 19,82% más que el año anterior, según la Asociación Española de Banca.

Según explicó el presidente de la AEB, Miguel Martín, estas cuentas "excelentes" presentaron mejoras en todos los márgenes de negocio pese a la crisis. Según Martín, se puede mirar al futuro "con tranquilidad".

La situación de la banca española ante las turbulencias financieras, es muy diferente a la de sus competidores internacionales porque partía de una "excelente situación", según el presidente de la AEB.

Según la asociación, la banca ha estado "ajena al problema 'subprime'" porque no invirtió en instrumentos "tóxicos" y no contó con negocios opacos.

Martín ha destacado la solidez del modelo del negocio de la banca por su prudente gestión del riesgo y por ser "muy competitivo, eficiente y tecnológicamente avanzado".

Así, la AEB caracteriza a la banca española por su alta rentabilidad, su exceso "real" de recursos propios y su baja morosidad.

TERMODINÁMICA DE LA ILUSIÓN

2008-03-31T17:22:00.002Z

A mi amigo Carlos que no le gusta el pavo.

Lo tuyo era la Filosofía, es mucho más consoladora que la Historia; no sé si todavía estarás a tiempo, pero nunca es tarde. Es cuestión de un buen periscopio. Aquí te presto los anteojos de Sloterdijk por si te sirven de algo.

SLOTERDIJK, El pensador en escena. C. III

Cuando pierden fuerza las ideas acudimos a la energía.

Pero hay una termodinámica de la ilusión: “un principio de conservación de la energía creadora de ilusiones”: Aunque caigan unos ídolos no decae nuestra fuerza por crearlos nuevos; la mentira es existencialmente irremediable, no es más que la necesidad de huir del dolor primordial que surge de la individuación, es lo que nos mantiene a una distancia protectora frente a lo insoportable. Esto donde se ve más claro es en el arte: crea sus velos para protegernos de la verdad; es la mentira feliz, como la filosofía es el arte de lo soportable. (82 - 88)

Según esto basta complacerse en el juego de los signos y las apariencias, renunciando a todos los valores altruistas y dualistas de la cultura tradicional, y no intentando representarse lo ausente. – 92

Si lo insoportable crea el arte (Shopenhauer), la voluntad de poder crea la apariencia al servicio de la vida. (Nietzsche) - 98 ( Yo no sé si por aquí se desemboca en un Socialdarwinismo o algo por el estilo, depende de quien lo maneje. Todos andamos huyendo de lo insoportable o por los caminos del arte o por cualquier otro en que podamos verter esas energías que nos atraviesan.)

Pero esta voluntad ¿no es acaso ella también una creación de la necesidad de ilusión? Tal vez el error de Nietzsche fue haber trasladado el problema de la voluntad del estatuto de lo ocasional a lo fundamental. –101

Esta consideración de la voluntad como fuerza primordial supone la utopía de la inocencia corporal. ( Y de eso ni mijita - como tú vienes a decir el delito mayor del hombre es haber nacido, bueno, tú o algún otro por ahí. ¿Beltrán de la Barca?)

Pero también cabe interpretarla como una forma de desasimiento, como terapia ante la crisis de las fuerzas, Zaratustra posee un autoritarismo que parodia las viejas autoridades. – 103 ( La distancia que da el humor, y de eso a ti te sobra cantidad, aunque a veces el que te sale es el negro, será por aquello de que siempre te ha gustado vestir con elegancia un tanto clásica).

Todo esto, menos los paréntesis lo dice Sloterdijk. No es mala gente. Lo demás es de
Antonio Durán Sánchez, pa bien y pa mal.

PRINCIPIOS DE LA PROPAGANDA SEGÚN GOEBBELS

2008-03-30T20:05:00.002Z

1. Principio de simplificación y del enemigo único. Adoptar una única idea, un único símbolo. Individualizar al adversario en un único enemigo.
2. Principio del método de contagio. Reunir diversos adversarios en una sola categoría o individuo. Los adversarios han de constituirse en suma individualizada.
3. Principio de la transposición. Cargar sobre el adversario los propios errores o defectos, respondiendo el ataque con el ataque. "Si no puedes negar las malas noticias, inventa otras que las distraigan".
4. Principio de la exageración y desfiguración. Convertir cualquier anécdota, por pequeña que sea, en amenaza grave.
5. Principio de la vulgarización. "Toda propaganda debe ser popular, adaptando su nivel al menos inteligente de los individuos a los que va dirigida. Cuanto más grande sea la masa a convencer, más pequeño ha de ser el esfuerzo mental a realizar. La capacidad receptiva de las masas es limitada y su comprensión escasa; además, tienen gran facilidad para olvidar".
6. Principio de orquestación. "La propaganda debe limitarse a un número pequeño de ideas y repetirlas incansablemente, presentarlas una y otra vez desde diferentes perspectivas, pero siempre convergiendo sobre el mismo concepto. Sin fisuras ni dudas". De aquí viene también la famosa frase: "Si una mentira se repite suficientemente, acaba por convertirse en verdad".
7. Principio de renovación. Hay que emitir constantemente informaciones y argumentos nuevos a un ritmo tal que, cuando el adversario responda, el público esté ya interesado en otra cosa. Las respuestas del adversario nunca han de poder contrarrestar el nivel creciente de acusaciones.
8. Principio de la verosimilitud. Construir argumentos a partir de fuentes diversas, a través de los llamados globos sondas o de informaciones fragmentarias.
9. Principio de la silenciación. Acallar las cuestiones sobre las que no se tienen argumentos y disimular las noticias que favorecen el adversario, también contraprogramando con la ayuda de medios de comunicación afines.
10. Principio de la transfusión. Por regla general, la propaganda opera siempre a partir de un sustrato preexistente, ya sea una mitología nacional o un complejo de odios y prejuicios tradicionales. Se trata de difundir argumentos que puedan arraigar en actitudes primitivas.
11. Principio de la unanimidad. Llegar a convencer mucha gente que piensa "como todo el mundo", creando una falsa impresión de unanimidad.

Autor desconocido.

Colocado por Juan Miguel

2008-03-27T17:19:00.002Z

Para Antonio.
(De Beltrán Rodríguez, más o menos).

Yo pensaba: ¡Dios (o con minúscula, da igual) qué bien se está aquí!. Todo perfecto: vistas a lo eterno, alimento perpetuo, periscopio en funcionamiento constante para detectar cualquier anomalía, si lo sé llego antes anticipándome en la carrera, qué ambiente, qué movida, qué buen rollo, sonrisa tras sonrisa, pan con aceite y azúcar, aire que respirar sin contaminar, clima estable sin "cambio climático", ojos que todo lo ven sin que nadie te vea, galletas, chocolate, pan con dulce ("¡sí, mamá"!), vivir sin memoria, poder resistir sin el rumor de los pájaros, sonidos de aguas que vienen y van, yo contigo y sin ti...

Pero... un día cometí el error: nací.

Y aquí estoy: leyendo el cuento del pavo y la navidad.

Y así me va.

Carlos.

LA PRUDENCIA DEBERÍA CONTAT CON LO IMPREVISTO (Gracián)

2008-03-26T22:55:00.001Z

EL PAVO INDUCTIVISTA

(Sobre una ocurrencia de Bertrand Russell)

Cuando llegó el pavo a la granja todo le resultaba extraño e imprevisible, el agua, el pienso, las pavas que le miraban de soslayo... Estaba, salvando las distancias, como gallina en corral ajeno.

Pero él no era un pavo corriente, más bien podría decirse que él era un pavo de un coeficiente intelectual superior a la media, vamos que era un buen calculador. Odiaba los imprevistos, quería tenerlo todo controlado y a ser posible jugar siempre con ventaja no fuera a quedarse algún día sin su ración.

Como era un pavo de currículo, hasta se decía que había hecho masteres en prestigiosas granjas punteras en tecnología, en seguida se puso a aplicar sus conocimientos a la situación.

De las diversas teorías manejadas él se había quedado con el inductivismo: sólo admitiré como ley general aquello que haya constatado a base de hechos.

Se puso manos a la obra anotando meticulosamente sus observaciones. Días con lluvia, días normales, días de frío, días de calor... Independientemente de las condiciones climáticas había un hecho que se repetía de forma infalible, ya estaba en condiciones de formular su primera ley general: Ya llueva ya nieve, haga frío o calor, la comida llega todos los días a las dos.

Esto le tranquilizó, no hay nada como tomar bien sus medidas, no dar un paso sin antes tener bien hechos los cálculos. Ya pudo dormir sin preocupaciones el resto del tiempo y hacer una vida de los más ordenado; bien podía pavonearse de pavo previsor.

Pero sus cálculos sólo le fallaron un día, eso fue la víspera de Navidad.

Antonio anduran@arrakis.es

INVITACIÓN A ESCRIBIR

2008-03-24T19:03:00.000Z

Mairena del Aljarafe, 10-III-08

A LAS ENTIDADES PÚBLICAS Y PRIVADAS DE MAIRENA DEL ALJARAFE

Conciudadanas, conciudadanos:

La Asociación Literaria Mairena del Aljarafe tiene el placer de saludaros e invitaros a participar libre, graciosa y voluntariamente en la revista “ALMA”, que esperamos empezar a editar periódicamente a partir del próximo mes de abril.

La revista está abierta a todo tipo de colaboraciones (artículos, actividades propias, noticias, cuentos, poesía, problemas vecinales...), siempre que guarden el debido respeto a las personas y a las instituciones.

Aunque tanto la Asociación como la revista se llamen y sean literarias,

queremos ser fiel reflejo de toda clase de opiniones y necesidades, de gustos y de políticas, de lo local y de lo universal.

El plazo de envío de los textos para este primer número acaba el 31 del presente mes de marzo, y se pueden enviar por correo a Roque Librero,

karroque@ya.com

Agradeciendo de antemano vuestra colaboración y asegurando que se os invitará para la presentación pública del número 0, quedamos a la espera de una respuesta positiva.

Por la Asociación,

Fdo.: Manuel Bordallo, secretario

RESURRECCIÓN

2008-03-23T08:48:00.002Z

Bueno, cada loco con su tema y ahí va el mío de nuevo. Realmente no sé si son casualidades o causalidades, pero curiosamente hoy, cuando he abierto los periódicos del día en mi pantalla, un enlace de Rebelión me ha llevado al instante a estos lugares con los que me he quedado realmente maravillado y como resulta que el FOCODE nace a partir de una "Casa Amarilla" en la que unos muchachos y muchachas se reunián a tomar pan y vino para compartir experiencias y darse fuerzas para cambiar la sociedad y cambiarse a sí mismos gozando de la amistad, el cariño, la alegría y la ternura, pues lo mismo esto les gusta a los dos o tres que leen este Blog.

Un tal Jesús
Otro Dios es posible.

Juan Miguel Batalloso

¡ A IRAK ! Exabrupto a dos malas personas

2008-03-22T19:13:00.002Z

Ahora que la invasión de Irak
ha sido oficialmente declarada
la decisión política más errónea
desde la segunda guerra mundial,

¡Aznar, a Irak!

Ahora que la pésima política económica neoliberal
ha provocado una época de recesión en EEUU
que durará lustros,
y que democráticamente
harán repercutir a los países “amigos”,
o sea en las clases medias y bajas
de los países del segundo mundo,
que éstos harán repercutir,
accidentalmente,
en las naciones del tercero y del cuarto,

¡Bush, a Irak!

Ahora quiere interesarse por ZP!:
¿Para limpiar un poco su imagen,
con la de un joven líder en alza?
¿Para convencerle de que asuma
alguno de sus postulados ideológicos

(¿ ?)

de sus mentiras políticas,
(¡a porrillo!)
de sus errores históricos
(¡duraderos!)
obsesiones terroristas?
(¡ya vale, no?)
Ahora que,
a los 5 años de la invasión,
Asnal, hijo de asnos,
se reafirma en que lo haría otra vez:
que no le importa el asesinato
la destrucción,
el arrasamiento,
de una cultura milenaria...
¿en nombre de qué?

¡Bush y Aznar a Irak!

¿En nombre de Dios,
de la seguridad antiterrorista,
de sus negocios en Occidente,
sangre por petróleo?

¡Os escupo en la cara!

Ahora que hay hojas de reclamación
por cualquier comida, corbata o servicio incorrecto.
Ahora que se monta un juicio por1000 euros,
o por la custodia de un perro.
Ahora que tenemos prensa, radio, TV, Internet
LIBRES, EN UN MUNDO LIBRE.

¿No se le puede parar los pies a un Bush
después de 5 años provocando muertes y destrucción
GRATUITAMENTE?

¿No hay quien le ponga bozal al bigote de aznar
para que deje de Graznar?

Ahora que ordenadores gigantescos almacenan
billones de datos sobre millones de personas,
que estamos todos fichados, controlados, inermes:
¿¿Cómo esta democracia no puede controlar
a dos terroristas que tienen tanto poder??

¡Bush y su amigo Asnal
a reconstruir Irak!

Pero no de mandamases:
¡de comedores de escombros,
de desactivadores de minas,
de lamedores de sangre por las calles:
¡4 horas al día
4 semanas al mes
365 días al año!

¿Y Blair se irá de rositas?

¡A Irak también el Blair!
A poner sus pies de gentleman
sobre las cabezas de
estas dos lumbreras democráticas
de estos dos salva patrias
a quienes la historia repudiará
por hacedores de muerte,
ruina, desolación y miseria;
de infinitos sufrimientos gratuitos,
por malas personas
que no son capaces ni de dejar entrever
que se han podido equivocar,
porque se creen por encima de los simples mortales:
gran amigo de tus amigos
social?-liberal experto en mentiras sin cuento:
vete a limpiarles el culo
mientras enseñas tu sonrisa más fotogénica.

Manolo Bordallo, inicio de primavera-08

Frente a la muerte, budismo

2008-03-21T07:57:00.008Z

El budismo es curiosamente una religión sin dios que tiene más de 2500 años de antigüedad y es practicado en la actualidad por más de 500 millones de personas en todo el mundo. En mi opinión creo que es la religión de la paz, la serenidad, la tolerancia y la concordia y aunque hay diversas escuelas y tradiciones, a diferencia de otras religiones inquisidoras, integristas, sangrientas, fundamentalistas y autoritarias, el budismo es esencialmente ecuménico, lo cual no quita que al ser practicada por humanos pues tenga también sus lados históricos oscuros y contradictorios.
Buda no enseñó que el universo lo hubiera creado un dios, sino que habló de una gran ley, el DHARMA que impregna todo lo existente. Viviendo de acuerdo con esta ley, y soportando el sufrimiento sin huir de él (que no es conformidad, ni pasividad, ni indiferencia...) podemos conquistar la sabiduría y la compasión y liberarnos así del sufrimiento.
Para el budismo hay tres principios o signos que conformas lo que es la vida humana entendida como la existencia de los seres humanos en este mundo.

1) El primer signo del ser es DUKKHA (sufrimiento) que entraña apego a los seres queridos, a nuestro cuerpo y especialmente a nuestros ideales, así como a la condición generalmente insatisfactoria de la vida. Se trata de la 1ª Noble Gran Verdad : todo es sufrimiento en el sentido de que todo es deseo, insatisfacción, ansiedad, apego o aversión. Particularmente lo entiendo como que todo es bipolar, nada es neutral y todo provoca algún deseo o impulso, de hecho la vida no pueden entenderse sin los deseos, ya que la voluntad de no tener deseos o de controlarlos es también un deseo, pero aquí el budismo lo que trata de enseñarnos es que todo es sufrimiento porque son los impulsos, pasiones, deseos los que nos poseen y nosotros como dóciles corderitos nos dejamos atrapar perdiendo toda nuestra capacidad de ser los dueños de nuestra condicionada y limitada existencia.

2) El segundo signo del ser es ANICCA o ANITYA (cambio) ya que vivimos en un universo en estado constante de fluctuación. Nada dura siquiera un momento. Nada de lo que podemos coger o tocar es inmutable. Si hay algo verdaderamente absoluto es que todo es relativo, que todo se transforma. Y es que todo cambia y muchos lo han dicho y observado, desde aquello de Heráclito de que "Nadie puede bañarse dos veces en el mismo río", pasando por nuestro Machado con el "Todo pasa y todo queda", o la delicadeza de Tagore cuando nos anima diciendo "Alégrate hermano, nada es eterno" o también "El principio de incertidumbre" de Heisenberg, "El Tao de la física" de Capra, las "estructuras disipativas" de Prigogine

3) El tercer signo del ser es ANATTA (el no-yo) que es el apego a las características y elementos que conocemos como unidad del "yo". Nos identificamos con nuestras opiniones sobre el mundo tal como es y como debería ser. En muchos casos la infelicidad humana nace de que nosotros defendemos nuestro sistema de creencias o atacamos el de los demás, cuando lo cierto es que son simples ideas y pensamientos y que formamos una sola familia, la humana. El miedo a lo desconocido y el "yo" son las dos caras de la misma moneda y es que cuando nos acaloramos por algo, cuando nos cohibimos o reprimimos, o cuando nos ponemos de mal humor sin poderlo evitar, ya sea por una discrepancia, una discusión, un debate o cualquier otra cosa, es cuando aparece ese "yo" como si realmente eso fuese lo que nos identifica. "¿Quién soy yo realmente?" y es que mi nombre, mi apellido, mi profesión, mi familia, mis creencias, mi posición política o mi voto y hasta mi propia existencia, mi propia voluntad de escribir esto y todo lo que me identifica como "yo" no son más que accidentes, circunstancias azarosas y aditamentos y todo esto dice muy poco acerca de lo que soy realmente.

Bueno, ya está bien por hoy, lo mismo me he pasado un pelín, por eso resumo: la muerte no es nada, es algo completamente natural y eso de la resurrección es algo también completamente natural y es que lo mismo que cuando la semilla de trigo muere se convierte en espiga, o cuando muere el gusano y se transforma en mariposa, nosotros estamos muriendo y resucitando continuamente por eso del caos surge el orden y del estiercol nacen las más bellas flores.

Juan Miguel Batalloso Navas

921 inmigrantes muertos en 2007

2008-03-14T08:21:00.001Z

INFORME DE LA ASOCIACIÓN PRO DERECHOS HUMANOS ANDALUZA

921 inmigrantes fallecieron en 2007 tratando de llegar a España de forma irregular

EUROPA PRESS

SEVILLA.- Un total de 921 inmigrantes perdieron la vida en 2007 al intentar acceder de forma irregular a España, según recoge el informe sobre inmigración clandestina 'Derechos humanos en la frontera sur 2007', presentado hoy por la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (APDH-A), quien estima también que al menos 3.500 inmigrantes se han dejado la vida como resultado de políticas de control de fronteras "cada vez más represivas y crueles".

De las víctimas documentadas, 629 eran inmigrantes de origen subsahariano, 287 magrebíes y cinco asiáticos. Si bien, las muertes y desapariciones fueron 189 en las costas españolas y el resto, 732 en las costas africanas (Magreb y África occidental).

Asimismo, el informe apunta su imposibilidad de contabilizar a las víctimas que cayeron en la ruta que atraviesa el Sahel y se dirige hacia Argelia o Libia. "Algunos altos cargos del Ministerio del Interior han llegado a admitir que el desierto del Sáhara se ha convertido en una inmensa tumba de arena", añade.

APDH-A considera que, aunque ha descendido el número de personas que han perdido la vida con respecto al año 2006, sólo en los dos primeros meses de 2008 ya han fallecido 89 personas (seis en las costas canarias, 13 en las gaditanas, una en Ceuta, otra en Argelia y 68 más en las costas del Sahara y de Marruecos), frente a las 12 en el mismo periodo de 2007.

En concreto, han llegado a las costas españolas en estos dos primeros meses de 2008, 2.096 inmigrantes (624 en la costa andaluza, 43 a Baleares, 113 a Murcia y 1.316 a las costas canarias), una cifra que APDH-A estima similar a la del año pasado.

Según los datos del 'Balance de la lucha contra la inmigración irregular 2007' presentado por el Ministerio del Interior, el Estado español repatrió a 55.938 inmigrantes en situación irregular a lo largo de 2007, lo que representaría una cifra un seis% más elevada que la de 2006, frente a una menor llegada de inmigrantes por medio de embarcaciones, 18.057 lo que significa un descenso frente a 2006 del 53,9%.

Travesías más largas

La organización no descarta una reactivación de la emigración clandestina hacia las costas andaluzas, "vistas las travesías más largas y dificultosas de otras rutas, por el despliegue del Frontex incluso en las costas de los países de origen, o por el renovado flujo migratorio procedente de Marruecos y Argelia".

En esta línea, APDH-A considera que, pese a todas las declaraciones de intenciones, el Gobierno español y la UE "continúan ignorando las causas que provocan las migraciones actuales y por tanto se ponen en marcha medidas hiperrestrictivas cuyo alcance y eficacia es coyuntural y cuyos efectos a medio plazo son imprevisibles".

Así, entre algunas de las propuestas que le plantea, se encuentran un nuevo diseño de la política migratoria; un análisis de las causas de la migración forzada; el respeto "escrupuloso" de los derechos humanos; la reconsideración en profundidad del papel de los Centros de Internamiento; la ratificación del protocolo 4º de Derechos Humanos de la UE, en el que se prohíbe la expulsión colectiva de inmigrantes, y una flexibilización de los flujos con cauces concretos que permitan la emigración regular desde África a Europa.

2008-03-13T22:58:00.002Z

ESTO ES UNA CARTA QUE HE ENVIADO AL PAÍS COMO RÉPLICA . NO SÉ SI LA PUBLICARÁN

EXPERTOS

Llama la atención la alegría con que sesudos especialistas en diversas materias entran y salen en los temas religiosos que cuando menos son asuntos tan complejos como el estudio del comportamiento de los gorilas, de las partículas o campos subatómicos o el parentesco en los maoríes. Nadie se adentra en estos campos sin una mínima iniciación pero parece ser que allí todo el mundo puede sentar cátedra sin el menor miramiento y pontificar con categorías expeditas en qué consisten sus contenidos, sus propósitos y los resultados de su aplicación a la vida práctica. Sorprende aún más cuando los que así razonan se suelen manifestar como gente totalmente ajena a ninguna experiencia de este tipo.

Tal vez los desmadres en nuestro país del clero franquista y postfranquista y la envoltura religiosa que adoptan ciertas conductas enfermizas o fanáticas hayan dado pie a que nos quedemos con estos fenómenos sociales y nos limitemos a observarlos como lo más significativo del tema y en lo que todo se resuelve sin más.

Pero en un mundo tan diferenciado y tan minucioso en especialidades como el que vivimos cuando menos hay que delimitar bien el campo del discurso y no trastrocar el buen uso del lenguaje.

No es difícil encontrar ejemplos de lo que estamos tratando, pero, por ceñirnos a uno inmediato, haré alusión al artículo El refugio de Dios del profesor F. Ovejero aparecido en el País del 10, 3, 08.

Ante todo tengo que decir que mis objeciones no se refieren a la idea de fondo que allí se sustenta: me parece correcto que en todo diálogo tiene que haber una simetría en las reglas de juego a que se atienen los interlocutores; que toda intervención en la vida pública ha de sustentarse en razones atendibles desde la secularidad, que si no damos razones asumibles desde la perspectiva laica en que se organiza lo público mejor es retirarse a lo privado.

Pero hay un punto en que el profesor parece olvidar algunas de estas reglas del juego. Y es la necesidad de guardar las debidas cautelas al salirse del propio campo de competencia y evitar hacer afirmaciones expeditivas en campos que le son un tanto ajenos.

Son ilustrativas, a la hora de explicar las similitudes de las religiones, sus imágenes de la lima y la batidora. Está claro que habla de cosas que le son poco familiares en cuyo campo se ha entretenido poco. Pensar que las similitudes se reducen al concepto del dinero y a dar un sentido a la vida al alcance de los boy scouts es desconocer lo que del tema han dicho gente como Leibniz, Schopenhauer o Aldous Huxley entre otros. Para él todo parece reducirse a un tipo de contabilidad y a unas cuantas consignas estilo militar. Parece que todos los esfuerzos del ser humano por llegar a conocer unos vínculos entre sí y con el entorno que vayan más allá de lo económico y las relaciones de poder no es más que un batido o batiburrillo de conceptos sin la menor relación, que el tratar de sintonizar con las pautas de comportamiento que han trazado personas como Buda, Confucio, Cristo o un Gandhi o un Francisco de Asís fueran consignas de boy scouts para entretener a la gente.

También el profesor Ovejero debería atenerse a las reglas del juego: o acotamos el campo del discurso y nos ceñimos a las manifestaciones más negativas de un muy complejo fenómeno social o si queremos hablar y de forma “precisa” de todo este amplio fenómeno no nos quedemos en esas trivialidades de la idea del mal y su terapéutica.

Exijamos a los grupos religiosos que den razones creíbles de sus comportamientos y exigencias sociales. Pero también exijamos a los que no lo son que no despachen como simples estados de paranoia a todo tipo de experiencia religiosa.

Simetría sí entre quienes estén informados, como ya lo exigía Ortega, pero de lo que no se está informado mejor es no hablar.

Antonio Durán Sánchez. Lic. en filosofía.

anduran@arrakis.es

REPLICA AL PROF. F. OVEJERO

2008-03-13T22:43:00.003Z

EXPERTOS

Bueno, eso que he colgado es una carta enviada al País el día 13. Es como se dice la respuesta a un artículo que salió el 10. No sé si la publicarán.

Antonio

ANDALUCIA AL MÁXIMO

2008-03-13T21:32:00.002Z

El carácter engañoso de la publicidad de la Junta de Andalucía:

El carácter engañoso de todas estas campañas es que se fundamentan en un único mensaje político: "Andalucía, al máximo". Nadie sabe a qué máximo se refieren unas campañas que ocultan sistemáticamente la realidad más sencilla de Andalucía, la Andalucía del Instituto Nacional de Estadística, del propio servicio estadístico de la Junta y de todos los estudios que se realizan seriamente en España sobre su economía, su estado social y de bienestar.

Entre otras cosas, esta publicidad sustentada en "Andalucía al máximo", ha omitido los siguientes aspectos - sin ánimo exhaustivo -, de la realidad andaluza:

1.-Andalucía está en los puestos de cabeza del paro en España
2.-Andalucía está en los puestos de la cola de PIB de España
3.-Andalucía es la última región de España en cuanto a convergencia real con Europa
4.-Andalucía está en los puestos de la cola de salarios en España.
5.-Andalucía está en la cola de los salarios femeninos de toda España.
6.-Andalucía tiene las pensiones más bajas de España en todas sus categorías.
7.-Andalucía tiene una prestación por desempleo de las más bajas de España
8.-Andalucía tiene una umbral de la pobreza de los más altos de España.
9.-Andalucía tiene una de las mayores diferencias salariales hombre-mujer a trabajos iguales de España.
10.-Andalucía tiene uno de los más altos números de casos de violencia de género de España.
11.-Andalucía tiene menos hospitales que Cataluña con un millón de habitanrtes más.
12.-Andalucía tiene la sanidad más desigual de España.
13.-Andalucía está a la cola de la educación en España.
14.-Andalucía a la cola de la educación científica.
15.-Andalucía a la cola de la innovación europea.
16.-Andalucía tiene una de las tasas de repetidores más altas de España.
17.-Andalucía está a la cabeza de los mileuristas.
18.-Los pueblos andaluces están a la cola de renta en España.
19.-Andalucía, a la cola de usuarios de Internet de España y en número de ordenadores en hogares
20.-Andalucía supera la media de los adictos al juego y el número de bares de España

Decir "Andalucía al máximo" con estas realidades incontestables es, desde luego, decir algo "engañoso". ¿Al máximo de qué? Y todo esto después de casi treinta años de gobierno socialista o lo que sea.

ÚLTIMO PARTE ELECTORAL

2008-03-10T11:44:00.002Z

En el día de hoy, reducido y derrotado el frente rancio y casposo, la fuerza redentora y progresista ha alcanzado su último objetivo electoral: el PP no ha ganado.
¡España se ha salvado!.

2008-03-04T20:42:00.000Z

9 de Marzo o la dignidad

2008-03-03T16:42:00.002Z

Artículo 6 de la Constiución Española (la de 1978, claro, en vigor).
Títulos III y IV de la Ley Orgánica de Financiación de los Partidos Políticos.
Artículos 4 y 6 de la Ley de Partidos Políticos.
Artículo 1.2 de la CE.
Artículo 66.1 de la CE.
Artículo 77 de la CE.
Artículo 92 de la CE.
Artículo 102 de la CE.
Artículo 103 de la CE.
Artículo 107 de la CE.
Artículo 108 de la CE.
Artículo 117 de la CE.
Artículos 118, 119, 120 de la CE.
Artículos 123 y 124 de la CE.
(A partir del TÍTULO VII, HABLAREMOS MAÑANA. BASTA POR HOY).

Mientras tanto, ¡ABSTENCIÓN!. Ni "voto útil, ni mal menor". Por higiene democrática. Por salubridad personal. Por la libertad que siempre predicamos. Ni los sondeos, ni las encuestas. Por el freno a las políticas fascistas sedicentes de izquierdas o derechas (PSOE O PP).

¡ABSTENCIÓN!. (Aunque sólo sea por el recuerdo del referéndum del 15-J).

Besitos, primos.

Y la Historia, ¿para qué sirve?

2008-03-01T12:07:00.002Z

Muy bueno lo de "Azud" y el "Aljarafe", y lo de la civilización del agua y de los buenos, y de las rosas, y las amapolas, y -supongo- los niños felices correteando bajo las felices miradas de progenitores A y B, y todo eso.
Vale para un cuento, bonito y todo.
Pero, y la Historia, ¿para qué sirve?.
Carlos.

AZUD

2008-02-27T16:42:00.001Z

Hace muuuuuuuuuuuuuuuucho tiempo, antes de que la anterior raza de homínidos acabara con las otras especies animales, los grandes árboles y hasta los arbustos, y sustituyera las plantas comestibles por inanes transgénicos.

Antes que la contaminación atmosférica volviera locos a la población de las grandes ciudades, que aniquilaron sus propias urbes. Antes que la basura, los desechos industriales y el exceso incontrolado de toda clase de residuos dejaran estériles ríos, fuentes y lagos. Antes de que se esquilmaran los mares y se derritieran los dos polos de este nuestro planeta.

En definitiva, antes de que resurgiera de las cenizas de aquella barbarie nuestra actual civilización, existió un lugar del que os quiero contar su historia.

Durante miles de años habían morado en aquella plataforma fértil especies primitivas que vestían pieles, pastores que apacentaban rebaños de toros y bueyes, artesanos que trabajaban la tierra, los metales y hasta el oro, inventores de una organizada y sabia manera de vivir. Llegaron después gente constructora y guerrera, que re organizaron todo de una manera superior, para intereses foráneos.

La historia de la que os hablo empieza con Fátima y su familia, un grupo de inmigrantes que, venidos desde lejanos desiertos, se acercaron a la cornisa de aquella plataforma y quedaron entusiasmados: era como una azotea sobre el Gran Río, que, a diferencia de las márgenes de éste, no estaba tan poblado. Al venir de las arideces, apreciaban el agua como el mayor bien, y aquella comarca, surcada por una red de pequeños ríos y arroyos, era todo lo que deseaban.

Aquella tierra podía dar alimento a más habitantes de los que ya estaban allí, y ellos decidieron establecerse y aprovechar todo el agua para hacer más productivas aquellas tierras. Se constituyeron en poblado, al que pusieron por nombre maharana, hato de pastores. En un río cercano hicieron una pequeña represa, a la que llamaron azud, para poder almacenar el preciado tesoro antes de distribuirlo por los campos a través de las acequias.

Sacaban el agua de los pozos con norias y la repartían a través de zanjas. Con estos nuevos sistemas de regadío consiguieron buenos productos, como berenjenas, zanahorias, alcachofas, alubias (aunque a veces los jabalíes destrozaban los huertos), y sobre todo mucho arroz en las marismas cercanas. Pero su especialidad fueron las aceitunas, que eran prensadas en almazaras, para sacar el preciadísimo aceite, después de pagar la maquila al molinero.

Fátima y su gente fueron creciendo y multiplicándose, y los mejores entre ellos trajeron de lejanas tierras los descubrimientos de los antiguos sabiossos de todo el mundo, y enseñaron a los demás habitantes de aquel país el álgebra, pues estaban acostumbrados a operar con cifras, y conocían el número cero. También practicaron la alquimia, en busca de la piedra filosofal; y trabajaron el alcohol, que destilaban en alambiques.

Su organización militar y administrativa fue superior: alcaldes y alguaciles velaban por el buen funcionamiento del municipio; se preocuparon por el alcantarillado, y las campanas tocaban a rebato cuando se producía una algarabía; los alféreces y adalides dirigían a los jinetes, que destrozaban todo con sus alfanjes, pues la vida de aquellas lejanísimas “civilizaciones” era un continuo guerrear de unos grupos contra otros, en una incesante rapiña por arrebatarse por la fuerza lo que no eran capaces de crear colaborando.

En los períodos de paz, las mujeres se dedicaron a fabricar alfombras, albornoces y almohadas; se adornaban con alhajas, abalorios y ajorcas, pues eran muy zalameras. Las casas tuvieron bellos zaguanes, adornados con azulejos. En las alcobas, los albañiles hacían buenos tabiques y las camas lucían esplendidas almohadas; y en la cocina tenían alacenas donde guardar tazas y jarras.

También supieron en esos períodos de paz intercambiarse instrumentos musicales, estudiar libros de medicina que llevaban mucho tiempo olvidados, y aprender jurisprudencia unos de otros.

En fin, esta es la historia no mítica sino real de un pueblo que empezó a existir al este del Guadalquivir , en un territorio al que llamaron Aljarafe, porque hicieron de él un jardín elevado, gracias al agua que ya había y al ingenio de ellos mismos, concretado en el AZUD, la presa que no corta el fluir de la vida sino que la distribuye para hacer la Tierra más habitable; con la que no se hicieron dueños del agua unos pocos, sino que la pusieron al servicio de todos y que generó esos momentos de grandeza que es a lo que podemos aspirar; que no la contaminaron ni la convirtieron en mercancía, sino que la dejaron fluir para que, a pesar de las grandes devastaciones que terminaron con la humanidad, llegara hasta nuestros tiempos.

Manolo Bordallo

27 de febrero de 2008

El Gobierno español no debería extraditar. Amnistía Internacional

2008-02-26T19:38:00.000Z

El Gobierno español no debería extraditar al ciudadano checheno Murat Gasayev a la Federación Rusa, aceptando unas "garantías diplomáticas" que no son más que papel mojado e incumplen la legislación internacional.

De llevarse a cabo la extradición, Gasayev correría el riesgo de sufrir tortura y malos tratos y ser sometido a un juicio sin garantías. De hecho, Gasayev había solicitado asilo en España tras alegar haber sido detenido, torturado e interrogado por las autoridades rusas y después puesto en libertad sin cargos.

El Gobierno español no debe autorizar una extradición que violaría las obligaciones internacionales de no devolver a nadie a un país en el que corra el riesgo de sufrir tortura. Firma ahora para impedirlo.

Como Murat Gasayev, son miles los casos de violaciones de derechos humanos cada día en todo el mundo. Únete a Amnistía Internacional para que podamos seguir denunciándolos.

Esteban Beltrán

Director – Amnistía Internacional Sección Española

ACLARANDO

2008-02-25T17:50:00.000Z

La frase de Juan Miguel a Carlos Vílchez “¿Acaso tú no sabías que el FOCODE ha estado y está subvencionado por el PSOE?” la entiendo como una broma de equívoco gusto, pero, por si alguna persona se prestara a confusión, quería aclarar dos cosas:

1.- A FOCODE no le ha subvencionado el PSOE nada.

2.- Los carteles que venimos haciendo desde que en Camas hay Alcalde de IU., es decir, desde hace casi 5 años, los imprime el Ayuntamiento, que no Izquierda Unida.

Miguel F. Villegas

¡Qué gente...!

2008-02-24T13:09:00.002Z

"Estoy en contra de crear esos discursos demonizadores que excluyen a millones de votantes de la cordura y el sentido común, que desprecian a los otros, que se elevan como si tuvieran la verdad universal (...) ¿Es necesario despreciar hasta ese nivel a los votantes de otro partido para ganar la razón?. ¿Que pensamiento libre, crítico, razonable, existe detrás de una pendejada como esta?. Yo no veo más que consigna, propaganda y servil compostura. Nada me suena a crítico. Ergo, nada me suena a libre".
Pilar Rahola ("La Vanguardia").

Casi siempre me río

2008-02-23T14:18:00.001Z

Carlos joder, esto no es lo que tú y yo acordamos.
Así no hay manera de "dramatizar" un poco esto.
Estás perdiendo facultades.
¿Acaso tú no sabías que el FOCODE ha estado y está subvencionado por el PSOE? O si no porque crees tú que yo pongo tanto empeño en "dramatizar".
¡Manda huevos!
Propuesta: ¿Por qué no gestionas tú una subvención del PP? No te olvides de hacer valer tu cargo como Vicepresidente del FOCODE porque al Presidente y a mí, tal vez nos pongan en las próximas listas electorales del PSOE gracias a nuestra trayectoria en el FOCODE. Y si eso funciona pues podemos montar un nuevo partido entre los tres. ¿No te parece?.

Juan Miguel Batalloso Navas
Ex-secretario accidental del FOCODE.

A VECES, ME CANSO

2008-02-22T18:21:00.002Z

A veces, me canso de leer "comentarios".
Siempre he pensado que FOCODE era "foro", no sólo de "comunicación", sino también de "debate" en el seno de un pensamiento CRÍTICO, de izquierdas, racional, actualizado e informado...
A veces, me canso de leer "comentarios"...
Y me da la impresión de que FOCODE significa "FOro de COnsignas DEl psoe".
Si ser de izquierdas es defender posturas del cuatrienio 2004-2008... soy anti-izquierdas.
Si ser crítico es justificar el gobierno del Exmo. Sr. Rodríguez (aún no sé por qué le llaman "zapatero"), soy conformista.
Si ser racional, actualizado e informado, es confomarse con afirmar "nunca votaré al PP", debo confesar "soy borrego".
"Anti-izquierdas", "conformista", "borrego"... Todo ello me es "inverosímil".
¡LA ABSTENCIÓN ES MI DECISIÓN!.
No sólo un derecho, sino una obligación, dadas las condiciones actuales.
(Continuará).
Carlos.

COMERCIO JUSTO, CONSUMO RESPONSABLE

2008-02-20T08:29:00.001Z

Por Álex Rovira, profesor de ESADE, conferenciante y escritor.

Para aprender a comprar

Lo que compramos, empezando por el café del desayuno, tiene efectos que alcanzan a millones de personas. La etiqueta “comercio justo” garantiza que para que ese producto llegue a nosotros no ha habido explotación laboral ni otros abusos sobre el eslabón más débil.

Cada día, millones de ciudadanos salimos a la calle y generamos cientos de millones de actos de compra, infinitas decisiones que sumadas suponen un gran potencial de transformación económica y social. Si la elección que hacemos es responsable y consciente, puede ser también un premio o un castigo a las buenas o malas prácticas de las empresas frente a sus propios trabajadores, al medio ambiente y a grupos humanos desfavorecidos. La pequeña decisión rutinaria se convierte entonces en una fuente de enorme poder colectivo que no tenemos a menudo en mente.

En este contexto se ubica el comercio justo, una alternativa impulsada y desarrollada por determinadas fundaciones y organizaciones no gubernamentales que actúan como mediadoras sin ánimo de lucro entre los consumidores de los países del Norte y los campesinos y artesanos de los países del Sur que viven en situaciones de fuerte depresión económica y social.

El comercio justo pretende establecer relaciones comerciales más justas que garanticen la dignidad salarial, la igualdad entre hombres y mujeres, la erradicación de la explotación infantil o el respeto al medio ambiente. Con su desarrollo, cientos de millones de personas de países de África, Asia y América del Sur encuentran una vía de acceso a condiciones laborales dignas y a una mejor calidad de vida.

A través del comercio justo se evitan las prácticas abusivas de los grandes grupos empresariales al fijar el precio de compra de la materia prima o del producto al campesino. De este modo, las materias primas y los artículos se adquieren sin intermediarios, directamente a los campesinos y a los artesanos, y se les ofrece una retribución adecuada a sus esfuerzos que les permita cubrir sus necesidades básicas, los costes de producción y hasta un pequeño margen para la inversión.

Las organizaciones que fomentan el comercio justo no sólo facilitan la comercialización sin prácticas abusivas, sino que aplican su pedagogía en pro de la sostenibilidad, la mejora en el rendimiento de las explotaciones, el acceso a la educación y la salud de los campesinos, y las inversiones necesarias para que estas comunidades tengan más y mejor futuro.

Una buena causa. Debido al enorme poder de negociación y a las prácticas abusivas de algunas grandes empresas, los trabajadores del Sur reciben demasiado a menudo míseras compensaciones a cambio del fruto de su trabajo, lo que les condena a ser, en muchos casos, esclavos de la pobreza. Estas malas prácticas generan entornos donde impera la miseria, de modo que más de 500 millones de familias sufren cada año el impacto directo o indirecto de una negociación en la que salen perdiendo mucho. Por poner un ejemplo, actualmente la economía de 100 millones de personas del planeta depende del cultivo del café. Suele tratarse de particulares que cultivan el grano en sus parcelas, pequeñas explotaciones no coordinadas entre sí. Por eso, cuando las empresas compradoras imponen una bajada de precios, los campesinos se ven obligados a aumentar el área de cultivo dedicada al café en detrimento del área dedicada a productos para el consumo propio.

Las mujeres, además, sufren una fuerte discriminación económica, ya que cobran un salario inferior por realizar el mismo trabajo que un hombre; con ingresos más que precarios, falta de formación y teniendo que cargar además en sus espaldas las tareas del cuidado familiar y del hogar, las mujeres se llevan la peor parte y representan el 70% de las personas que viven en la pobreza absoluta.

La falta de dignidad en el trabajo se ve reforzada por la escasez total de coberturas sanitarias, prohibición del derecho de asociación y sindicación, e intimidación por parte de capataces armados.

A todo ello hay que añadir una sobreexplotación del medio en el que se cultiva el producto: uso desproporcionado de fertilizantes y pesticidas prohibidos en países occidentales que afectan a la salud del campesino y degradan también el suelo, contaminan el medio y generan una recesión del cultivo en las siguientes cosechas.

Una alternativa en plena expansión. Afortunadamente, en España estamos viviendo un proceso de desarrollo del comercio justo, con una subida de las ventas de un 70% en los últimos cinco años. En Europa, las perspectivas también son positivas: más de 60.000 puntos de venta y 100.000 voluntarios trabajan en esta causa, y las cifras de venta aumentan cada año hasta superar los 250 millones de euros en el año 2004. De todos modos, queda mucho trabajo por hacer, ya que tan sólo la mitad de los habitantes de la Unión Europea conoce la existencia de los productos de comercio justo.

Gran variedad y calidad. A través del comercio justo es posible acceder a una amplia gama de productos (más de mil referencias procedentes de 30 países), que incluyen desde productos de alimentación (café, cacao, miel, mermelada, vino, azúcar, pasta, salsas…) hasta elementos de decoración, juguetes, música, complementos o artesanía. Muchos de ellos están disponibles en todo tipo de establecimientos, y algunos, sólo en tiendas especializadas.

En bastantes centros comerciales, estos productos disponen de una sección propia, mientras que en otros hay que preguntar al personal del centro sus referencias. Si tenemos la ocasión de probarlos constataremos que la calidad de estos productos es en muchos casos excelente, y que, para beneficio de todos, sus precios son muy competitivos.

De la intención a la realidad. Para que el comercio justo se convierta en una realidad y no en una mera declaración de intenciones es necesario que el consumidor se haga cargo de las consecuencias que tiene su comportamiento de compra más allá del mero disfrute de los beneficios funcionales que le aporta el producto. De este modo, un acto cotidiano que permite al consumidor solucionar una necesidad concreta puede también convertirse en un voto para el imprescindible desarrollo de la dignidad de las personas, de la justicia social y del bien común.

Pueden consultarse otras ‘webs’ de interés como: www.solidaridad.org y www.comerciojusto.com.

ESPAÑA: 8 MILLONES DE POBRES.

2008-02-18T11:38:00.001Z

Cuando los bancos y las grandes empresas engordan sus beneficios, España tiene más de 8 millones de pobres.

De acuerdo con los datos recogidos en el informe "Familia, Infancia y Privación Social. Estudio de las situaciones de pobreza en España", impulsado por la Fundación FOESSA y Cáritas Española, uno de cuatro niños españoles viven por debajo del umbral de la pobreza, lo que supone que alrededor de 1,8 millones de niños viven en familias cuya renta mensual está por debajo de este umbral.

Datos alarmantes

Según el secretario general de Cáritas Española, el hecho de que estos resultados se hayan mantenido en un contexto general favorable para la mejora de las condiciones de los hogares con niños lleva a insistir en la necesidad de dotar de una intensidad protectora mucho mayor a la red de servicios y prestaciones destinadas a mejorar el bienestar de la infancia.

Uno de cada cinco residentes en España vive por debajo del umbral de la pobreza, es decir, más de 8 millones.
La tasa de pobreza es mayor en el caso de las mujeres (20,9%) que en el de los hombres (18,6%)
Los grupos más afectados por la pobreza relativa son las personas de 65 o más años (con una tasa del 29,4%) y los menores de 16 años (cuya tasa es del 24,2%), según la Encuesta de Condiciones de Vida 2005 del Instituto Nacional de Estadística (INE).

EUROPA - ÁFRICA

2008-02-14T07:45:00.001Z

EUROPA - ÁFRICA

Monologuista masculino con máscara blanca y gafas, que representa a un turista español, Antonio, que está relatando al público su viaje a Senegal; es un profesor de trabajo social de la universidad española, que da su visión del país, explicándolo todo muy didácticamente, como profesor que es.

Monologuista masculino con máscara negra y gorra hacia atrás, que representa a un senegalés, Mohamed, de poca cultura pero sentido común africano, que acaba de escribir la primera carta a su familia, y está como leyéndosela a un “paisano” suyo (el público, con quien tiene que estar en perfecta empatía todo el rato) para obtener su aprobación; habla en 3ª persona del singular del presente de indicativo.

A.- Este verano he ido de viaje a Senegal, y vengo con un sabor agridulce. Sí porque las contradicciones son muchas, no se acaba de conocer bien la realidad en quince días, y te vienes lleno de preguntas...Pero he aprendido mucho...

M .-(al público) Mira, paisa, te voy a leer la carta que acaba de escribí a familia, a ver si te gusta. Querida familia: Yo escribe en español para que aprende vosotros este idioma, para cuando viene a este país bonito a trabaja. No escribe antes, no tiene luz tres meses en choza de un material frío en invierno y caliente en verano que llaman plástico; ahora vive en piso con muchos compañeros.

A .- Llegamos Julia y yo a Dakar, la capital, y el paseo por el mercado central, donde éramos los únicos blancos rodeados por tantos negros nos hizo sentir la inseguridad de vernos diferentes. Paseamos después por la ciudad, donde los edificios son de estilo francés,... pero las iglesias conviven con las mezquitas, y nos dijeron que todos colaboran en la construcción de los templos, aunque no sean de su religión.

M.- España muy alegre; gente mayor siempre de fiesta detrás de mucha diosa que tiene, casi toda iguale en cada pueblo. Y gran fiesta hace gente joven, baila y bebe la noche entera, y deja la calle llena basura.

A.- Lo que más me ha llamado la atención es el papel central que tiene la mujer en Senegal: ella se hace cargo de todo, es la que levanta el país: el trabajo de la casa, haciendo siempre la comida en común las mujeres de su familia, el niño a la espalda (no hay carritos, ¡y no le pasa nada a las cabezas!), transportando de todo en la cabeza al mercado ( lo que hace que tengan siempre una elegancia natural al andar y al bailar),

M.- Niños aquí juega desde chiquito con aparato: muñeco de goma o plástico, cochecito que mueve solo, otro grande que tiene pantalla que juegan muñequitos.

Niñas juega con hermanitas también de plástico... siempre juega y no tiene que trabaja.

A.- El mercado está abierto todo el día, y es el centro de las relaciones sociales y por lo tanto de su cultura: todo lo llevan ellas, mientras los hombres están pastoreando sus esqueléticas vacas en plan nómada.

Otra visita importante fue al lago rosa, donde termina el París-Dakar, y había mujeres que se prestaban a que se les hiciera una foto y te daban en un trozo de papel (su tarjeta) la dirección para que se la mandases.

M.- Pero jovencitos de 10, 12 y 14 años tiene poco respeto a padres, y menos a abuelos. No entiendo qué pasa cabeza estos niños. Nuestra costumbre es mejor y yo está orgulloso de vosotros y de que siempre obedecé a mamá

A.- También estuvimos viendo la naturaleza de Senegal: la sabana, que se convierte rápidamente en selva densa; y en el Atlántico, los manglares. Son todos ecosistemas exuberantes, que albergan gran cantidad de vida animal: muchas aves migratorias unen África y Europa, mucho antes de que se inventara la colonización de los ricos a los pobres, y la emigración de los pobres a los ricos.

M.- Tiene en todas las casas magia que llaman tele, en los que se ve lo que pasa en todo el mundo; en esa caja, unos señores vestido de blanco dice que si las mujere poné crema en cuerpo, adelgaza: a vosotros no hace falta esa crema ...

A.- Unos flashes: Apenas hay obesos, y los Mc Donalds están prohibidas por comida no sana; no hay agua corriente en los poblados del interior, y las mujeres lavan en varios barreños junto a los profundos pozos; los niños, rapados, y las niñas, con trenzas desde la frente, son guapos y guapas y con unos ojos enormes; en el rito de iniciación, el niño arroja sus vestidos a un árbol y se pone la túnica de adulto, con lo que entra en otro estatus y es respetado por los pequeños.

M.- Lo má importante de esta gente é que todo el día corre que te corre para hacé mucha cosa lo hombre y la mujere; es su forma de sé felí: tiene que ir en coche al trabajo, a llevá los niños con maestro, a comprá en unos almacene enorme pero lejo lejo, a divertirse a otro sitio...Ello dice que está como una moto, que es una bicicleta con motor de un coche.

A.- También estuvimos viendo los cayucos, varados esperando zarpar hacia donde salga...son los botes que ellos usan para pescar en aguas someras, pintados de rojo, amarillo y azul; Y terminamos en la isla de Goré, frente a Dakar, desde donde millones de hijos de toda África salieron como esclavos hacia América, amén de los millones que murieron allí mismo. En dos letreros se leía: “¿América sería América sin el pueblo negro?” y “Murieron más millones de negros aquí que de judíos en el Holocausto, pero todavía no se les ha hecho justicia”

M.- Queridísima Leila, queridos Abú, Emiri, Tola, Naya, y Alí: Yo está bien, quiere mucho a mi Senegal; cuidá todos; besa vuestras manos,

Mohamed.

( Al público) ¿Qué te parece, paisa?

Manolo Bordallo, 9-IX-07

La UE fichará a los inmigrantes para frenar la inmigración ilegal

2008-02-14T07:38:00.002Z

BRUSELAS (AFP) — La Unión Europea (UE) lanzó este miércoles un nuevo paquete de medidas para cerrar aún más sus fronteras a la inmigración ilegal y protegerse del terrorismo, centrado en la creación de un registro electrónico con datos biométricos (huellas digitales, forma y color del iris, fotografía digitalizada) de cada extranjero que entre en al espacio sin fronteras Schengen, compartido por unos 400 millones de personas de 24 países de la UE, Noruega e Islandia, para facilitar su seguimiento y eventual expulsión.

¿Hará un comunicado tambien "La Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía"?
No, esas medidas contra los emigrantes son xenófobas sólo si las propone la derechona.

Comunicado de la la APDH de Andalucía

2008-02-13T11:49:00.001Z

COMUNICADO EN RESPUESTA A RAJOY Y A ARIAS CAÑETE

La Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía, hondamente preocupada por las recientes manifestaciones de Rajoy y Arias Cañete contra un sector de nuestra sociedad, el sector de la población inmigrante, formula ante la opinión pública su enérgica denuncia.

Según Rajoy

- El inmigrante no es persona, es mano de obra que solo tiene cabida en España mientras contribuya con su trabajo, pague los impuestos, respete las costumbres españolas y no sea declarado delincuente.

- No reconociendo en el inmigrante otros valores, le condena a una asimilación forzada pasada por lo que llama “contrato de integración”. Solo cuando cumpla el contrato, al inmigrante se le concederían los mismos derechos y prestaciones que a un español, se le ayudaría a la “integración” y se respetarían sus creencias y costumbres. El inmigrante no es de fiar mientras no demuestre lo contrario

- El inmigrante indocumentado o que ha perdido su condición de regularizado, es un enemigo social que hay que expulsar de España sin dilación.

- No habrá más regularizaciones masivas, aunque los inmigrantes estén trabajando en la clandestinidad con empresarios que se aprovechan de su precariedad absoluta.

Según Arias Cañete

- El inmigrante no es un trabajador cualificado, no sabe trabajar.

- El trabajador inmigrante lo que sí sabe hacer es aprovecharse de la Seguridad Social.

Del menosprecio y la amenaza de Rajoy, se ha pasado al insulto de Arias Cañete.

Consideramos muy grave la utilización de la xenofobia como arma electoral y denunciamos al Partido Popular porque, desde sus dirigentes racistas y xenófobos, está sembrando en la sociedad sentimientos de aversión y rechazo a los inmigrantes, contrarrestando el gran esfuerzo de integración que se está llevando a cabo por los propios inmigrantes, profesionales de la educación, ciertas ONGS y la generosa ciudadanía española.

Exigimos a Rajoy, a Arias Cañete y al PP, que si dicen defender los Derechos Humanos, rectifiquen las recientes afirmaciones formuladas contra las personas inmigrantes y propicien un clima social de encuentro e integración. Y por tanto que retiren de su programa electoral la propuesta del “contrato de integración”, que no es sino mas discriminación, mas vulneración de derechos para las personas inmigrantes.

ASOCIACION PRO DERECHOS HUMANOS DE ANDALUCIA

EXPO DE PEPE CARMONA EN VALENCINA

2008-02-04T19:09:00.001Z

CARTA DE LA TIERRA

2008-01-30T07:00:00.000Z

Para saber lo que es basta con hacer click

"LA CARTA DE LA TIERRA"

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"FIRMA DE ADHESIÓN A LA CARTA DE LA TIERRA"

Laicismo

2008-01-28T21:31:00.000Z

Hoy mismo me han llegado varias peticiones procedentes de diversas fuentes con el fin de apoyar la Separación Iglesia-Estado.
Obviamente he dado mi adhesión.
Los que deseen hacerlo pueden clicar en el enlace.

Juan Miguel Batalloso

CAMPAÑA SEPARACIÓN IGLESIA-ESTADO

EDUCACION. FINLANDIA 10 ESPAÑA ¿?

2008-01-28T11:22:00.000Z

EL SECRETO DE LOS FINLANDESES
24 horas con uno de los jóvenes de 15 años que triunfa en Pisa
¿Por qué lo habitual en Finlandia es que un adolescente normalito termine Secundaria con notas excelentes, hablando un perfecto inglés y leyendo un libro a la semana, y aquí muy pocos consigan algo remotamente parecido? Hemos viajado al país mejor clasificado por el informe Pisa para averiguarlo.
Les presento a Saili Sipilä. Tiene 15 años. Vive con sus padres y sus dos hermanos en Espoo, una ciudad de 360.000 habitantes a las afueras de Helsinki. He volado 4.000 kilómetros para conocerlo. ¿Por qué? Por dos razones: porque soy periodista y porque tengo un hijo de la misma edad. Como periodista, quiero saber por qué Saili, un adolescente normalito de Finlandia terminará la Secundaria con excelentes notas, hablando inglés a la perfección y leyendo un libro por semana. Lo típico para un finlandés. Como padre, quiero saber si es inevitable que mi hijo, Manuel, un adolescente normalito, acabe sus estudios obligatorios aprobando por los pelos, chapurreando cuatro palabras en inglés y sin el menor interés por la lectura. Lo típico para un español. ¿Hubiera sido diferente si hubiera nacido en Finlandia? ¿Qué comparaciones entre la educación finlandesa y la española puedo hacer como periodista? ¿Qué lecciones puedo aprender como padre?
Repaso en el avión los resultados calentitos del último informe Pisa, un examen trianual que mide las capacidades de los alumnos de 15 años de 57 países en ciencias, matemáticas y lectura. Participaron 375.000 estudiantes. En España, casi 20.000 alumnos de Secundaria de 686 coles e institutos. Veamos las notas. Ciencias: Finlandia, 1ª, 563 puntos. España, 31ª, 488 puntos. Si el aprobado lo marca la media de los países de la OCDE (491 puntos), ya tenemos el primer suspenso. Matemáticas: Finlandia, 2ª, 548 puntos, a sólo uno de China Taipei. España, 31ª, 480, a cuatro de la media de los países desarrollados. Segundo insuficiente. Lectura: Finlandia, 2ª (547), por detrás de Corea del Sur. España, 35ª (461), protagoniza además el peor descenso en comprensión lectora de los países de la OCDE (485) desde el último informe. Nuestros hijos no entienden lo que leen. A la cuarta línea de cualquier texto se pierden. Muy deficiente.
Tres cates en las tres asignaturas básicas. ¿Qué hacemos? ¿Castigamos de cara a la pared a los alumnos, a los padres, a los profesores, a las autoridades, a todos? Alemania cosechó unas calabazas semejantes hace tres años y la conmoción fue tan mayúscula que los políticos se pusieron las pilas y este año sus estudiantes han aprobado con nota. Aquí, el Gobierno culpa a Franco (la precaria educación de los padres dificulta la de los hijos). Además, la fiesta va por barrios, léase por comunidades autónomas. Los riojanos pueden sacar pecho: están en el grupito de cabeza. Los andaluces deberían ir pensando en las recuperaciones: en mates les gana hasta Azerbaiyán.
Taxi hasta Espoo. Son las siete de la mañana y todavía no ha amanecido. Ni lo hará. No veré el sol durante mi estancia en Finlandia. Cielos cubiertos y noche cerrada a las tres de la tarde. En esta época del año es un país en penumbra y con sus 5,3 millones de habitantes obsesionados en encender cirios, velas y lamparitas. Limosnas de luz. Llego a casa de los Sipilä a tiempo para ser invitado al desayuno familiar. No es lo habitual, porque cada uno suele tomar un bocado por su cuenta, pero ayer (6 de diciembre) fue el Día de la Independencia y la ocasión lo merece. Me sorprende que Saili no tenga puente, pues el festivo cae en jueves. Mi hijo enlazó cuatro días de vacaciones gracias al viaducto de la Constitución. En Finlandia, si una escuela hace puente (los centros tienen autonomía para tomar estas decisiones), antes obliga a sus alumnos a salir algo más tarde cada día hasta completar las clases que se hubieran perdido.
Me descalzo, dejo los zapatos en el recibidor y converso con los Sipilä en calcetines mientras damos cuenta del café, los panecillos, el zumo de bayas y el queso lapón con mermelada. Seppo, el padre, es teólogo y se gana la vida traduciendo la Biblia. Domina una docena de idiomas, entre ellos arameo, copto y árabe clásico. Leena, la madre, es enfermera y trabaja en un hospital. Mikael, el hermano mayor, tiene 18 años y quiere estudiar Arte Dramático en la universidad, pero reconoce que las posibilidades de pasar el corte a la primera son escasas. Joel, el menor, de 12 años, es discapacitado psíquico y acude a un colegio de educación especial. La vivienda familiar es un dúplex de clase media en el centro urbano de Espoo. Lo de 'urbano' hay que matizarlo. Un bosque de abetos limita con la casa. «Nos mudamos aquí hace año y medio. El aire es muy puro». Espoo es la segunda ciudad de Finlandia en habitantes y la de mayor porcentaje de población universitaria en un país donde el 34 por ciento de los adultos tiene estudios superiores. «No hay apenas delincuencia. Nuestros hijos pueden pasear de noche con tranquilidad», explica el padre. Y Saili apostilla en un inglés prístino: «Finlandia es segura. Ni sunamis, ni terremotos… Me gusta vivir aquí». Yo les explico que me crié en la calle. Y eso es algo que se ha perdido en España, por los menos en las grandes ciudades. Que los niños puedan jugar al aire libre sin vigilancia.
Las ocho menos cuarto. Hora de ponerse los zapatos y salir camino de las respectivas ocupaciones. Saili coge el bus urbano (no hay autobuses escolares). El billete lo subvenciona el municipio. Por ley, ningún alumno puede vivir a más de cinco kilómetros de la escuela. Podría ir caminando, un paseo de veinte minutos, pero llovizna aguanieve y no le apetece. Saili tiene moto y bicicleta, como la mayoría de sus compis, pero sólo unos pocos desafían al frío en esta época. En el exterior, las instalaciones de la escuela Saarnilaakson dan una impresión espartana, excepto por el césped de los campos de deporte que la circundan. En la entrada no se ve a decenas de estudiantes apurando el primer pitillo de la mañana, como en los institutos españoles. Ni una colilla, ni una hoja, ni una pintada. «Aquí no se ensucia ni la nieve», me dice el fotógrafo.
En el interior, la limpieza resalta aún más. No hay garabatos en los pupitres ni en los aseos. Todo parece recién estrenado. Saarnilaakson es una escuela pública, como el 97 por ciento de los centros finlandeses, a diferencia de España, donde el 35 por ciento son privados. Por supuesto, es gratuita. Pero el equipamiento es el de un colegio caro en nuestro país. Las aulas disponen de un televisor con pantalla gigante de plasma, acuario de 200 litros con pececitos de colores, cocina con fregadero, medios audiovisuales, aire acondicionado, muchas plantas. Hay un ordenador por cada dos alumnos. Una docena de máquinas de coser en la clase de costura, aparatos de soldar, herramientas de carpintería, esquíes… Un gimnasio cubierto, un auditorio para las clases de teatro y un comedor con autoservicio. Todo en perfecto estado de revista. Los libros de texto son gratis (¡cómo duelen los 200 euros que tengo que desembolsar cada septiembre!), el material escolar es gratis, la comida es gratis. No parece demasiado apetitosa y los estudiantes reniegan, pero la comen. Al Ayuntamiento le cuesta 65 céntimos cada menú: un plato caliente, leche y fruta.
Tanta generosidad me pone los dientes largos. Y cuando Kari Kajalainen, profesor de matemáticas, me explica que si un niño quiere estudiar, puede llegar a ser médico o juez o ingeniero, lo que se proponga, si se esfuerza, aunque su familia sea pobre, pongo cara de incredulidad. «La educación de cada finlandés le cuesta 200.000 euros al Estado, desde que entra en la guardería hasta que sale de la universidad con su título. Es el dinero mejor empleado de nuestros impuestos. La presidenta del país, Tarja Halonen, se licenció en Derecho y proviene de una humilde familia de clase obrera. «Cuando regaño a mis alumnos, les digo que están malgastando el dinero de los contribuyentes». Y otra profesora, Päivi Ketola, me cuenta que los universitarios sólo han de pagar los libros y la comida ( 2.50 euros en la cafetería de la facultad). El Estado los ayuda a emanciparse con subvenciones para alquilar una vivienda y una paga. Todo el sistema está montado para que los finlandeses se acostumbren a ser autónomos desde bien pequeñitos y se vayan a vivir por su cuenta a los 18 años.
Pero volvamos con Saili, que ha sonado el timbre (las notas de una balada al piano de Erik Satie) y entra en clase. Cursa 9º grado, el equivalente de 4º de la ESO en España. En la escuela de Saarnilaakson hay 400 alumnos y 40 profesores, médico, asistente social, psicólogo y hasta dentista. Y la ratio es de menos de veinte estudiantes por aula (en Finlandia, por ley, no puede haber más de 24). En la clase de mi hijo hay 34. Los compañeros de Saili son formalitos, por lo menos a primera vista. Y es que en el ideario del colegio, además de en la civilización europea y el multiculturalismo (hay clases de historia del islam o del catolicismo, aunque la población es mayoritariamente luterana), se hace un hincapié obsesivo en los buenos modales. Me asombra el respeto reverencial que le tienen a los profesores. «Sí, nos sentimos respetados y valorados por la sociedad. Ser maestro es una profesión de prestigio a la que solo aspiran los mejores. Y no basta con ser muy bueno en tu materia. Debes destacar también a la hora de saber transmitir tus conocimientos. Pero el respeto de los alumnos te lo ganas día a día. En 20 segundos lo puedes perder», explica Mati Karkkainen, docente de ciencias, en la sala de profesores, muy acogedora: un piano, una bandeja con bombones, cafeteras humeantes. Los maestros tienen un buen sueldo en comparación con los españoles, aunque algunos se quejan. Rocío no, desde luego. Esta madrileña imparte clases de español. «Cobro 1.800 euros por 15 horas semanales. El sistema no incentiva que trabajes más. Prefieren repartir el trabajo para que no haya paro. ¿Cómo? Aumentando mucho los impuestos a los que ganan más. A mí sólo me retienen el 10 por ciento. Pero a un médico que gane 5.000 euros le retienen la mitad. Además, tienes derecho a paro toda la vida. Tendría que pensármelo mucho para volver a España».
Ojo, a los niños finlandeses no les gusta el cole. Saili, que saca sobresalientes sin despeinarse, lo considera «demasiado fácil». Sus compañeros, menos brillantes, reconocen que hay que trabajar demasiado. Y Päivi Junkkari, profesora de inglés, recuerda su adolescencia como una etapa ingrata, de mucho sacrificio. «Los alumnos no vienen al colegio a pasárselo bomba. Es un trabajo. Pero saben que todos tienen las mismas oportunidades. Da igual a la escuela que vayan, en el centro de Helsinki o en un pueblo del Ártico. Todas tienen el mismo nivel». Kari Kajainen asiente. «Nos centramos en que la mayoría de los alumnos sean muy competentes. Que el nivel medio sea alto. No es una educación elitista. Preferimos que todos saquen aprobados y notables; que haya alumnos de matrícula no es una prioridad. Y, sobre todo, cuando vemos que alguno tiene problemas, le asignamos enseguida un profesor de apoyo. Tiene clases extra. Estamos muy pendientes y no dejamos que se retrase.»
Los deberes son sagrados. Y está muy mal visto que alguien copie, incluso por los mismos alumnos. Que alguien saque una chuleta es impensable. «En nuestra cultura son muy importantes dos valores: la honradez y el trabajo», comenta Päivi Junkkari. No es casualidad que Finlandia también encabece las estadísticas de transparencia y menos corrupción pública. Kari Kajainen apunta otra peculiaridad nórdica. No hay repetidores. Le digo que en España el 43 por ciento de los alumnos de Secundaria ha repetido curso alguna vez. Y que mi hijo, que siempre se salva al final, tiene incontables oportunidades para aprobar cada asignatura y, aun así, suelen quedarle un par para septiembre. Kajainen pone cara de asombro. «Aquí sólo tienes una oportunidad para aprobar un examen por la misma razón que la vida sólo se vive una vez. Y hay que aprovecharla. Si no apruebas, te quedas una hora más en clase hasta que demuestres que te lo sabes y si no, estudias en verano, pero la promoción es automática».
¿Dónde aprietan más las tuercas? «Sin duda, en la enseñanza de la lengua materna. Somos los primeros del mundo en ciencias y los segundos en matemáticas, pero el mayor reto de enseñar matemáticas es conseguir que los alumnos comprendan lo que leen, el enunciado de los problemas. Por eso lo fundamental es que lean. Y también es muy importante la enseñanza de lenguas extranjeras. El finés es una lengua minoritaria. Los alumnos también estudian sueco e inglés obligatoriamente. Y alemán, francés o italiano como optativas. Pero tienen una gran ventaja. Las películas y series de televisión extranjeras no están dobladas. Todas se pasan con subtítulos. Los niños se acostumbran desde pequeños a escuchar otros idiomas y, además, adquieren destreza lectora. Hay que leer rápido los subtítulos para no perder el hilo del programa», apunta Tuija Yrjö-Koskinen, profesora de inglés. Envidio la fluidez con la que todos hablan el idioma de Shakespeare en la clase de Sailu. E incluso chapurrean algunas palabras de español porque Los Serrano es la serie de moda.
La jornada de Saili es intensiva, de 8 de la mañana a 3 de la tarde. Pero las clases son muy breves: 45 minutos mal contados. Hay un recreo obligatorio al aire libre (los adolescentes se apretujan en la entrada porque en el patio hace frío) y una pausa de media hora para comer. Todo el horario está salpicado de breves descansos que hacen llevadero el día. Terminan frescos. No se los abruma con una montaña de materias. Las carteras son livianas. Se estimula el razonamiento crítico antes que la memorización. Hay clases distendidas, como baile de salón, teatro, arte digital, peluquería, artes marciales, hockey sobre hielo, esquí de travesía, ¡cocina! (Saili y su hermano Mikael aprendieron a cocinar en el colegio y preparan la cena en casa cuando les toca). También primeros auxilios, carpintería, soldadura o música. Los alumnos tocan el violín, la guitarra eléctrica u otros instrumentos, según sus preferencias. Y, sobre todo, se estimula el pensamiento crítico. Se invita a discutir. El sistema español margina el debate y la expresión oral. El alumno toma apuntes pasivamente, bosteza.
Saili vuelve a casa, juega un rato al hockey y hace los deberes. «Tardo de una a dos horas. Luego cuido de mi hermano Joel o cocino si no hay nadie más en casa. A las siete hemos cenado. Me conecto un rato al Messenger si mi padre no está trabajando en el ordenador. O juego a videojuegos de rol y de estrategia. Luego, me acuesto y me quedo leyendo hasta las once. Mis libros preferidos son las novelas de Julio Verne y todos los de Harry Potter. El último lo voy a leer en inglés».
Finlandia presume del mayor índice de lectura de libros y prensa de Europa. Tres veces por semana la familia toma la sauna en casa. «Lo hacemos juntos. Es el lugar donde se comentan las preocupaciones y los proyectos, donde se planean las vacaciones. Siempre buscando el sol. Hemos ido a Madeira, París y Túnez», explica Leena, su madre. Saili todavía no tiene claro qué quiere ser de mayor. «Químico, veterinario o diseñador de videojuegos.» Le pregunto si es feliz. Y me responde sin pestañear que sí.

Carlos Manuel Sánchez

LAS REDES CRISTIANAS de ANDALUCÍA

2008-01-25T16:29:00.000Z

El Presidente nos sugiere Banquete de Ideas, ¡Qué alegría! Los temas pueden ser miles, pero ¿Podría servir de algo debatir sobre ecumenismo, religión, espiritualidad y especialmente el giro preconciliar e integrista que la jerarquía eclesiástica española ha adoptado?
Pues para empezar vayan a este enlace y ahí lo verán

Comunicado de las Redes Cristianas de Andalucía sobre "El comunicado de los obispos andaluces sobre las Elecciones del 9-M"

Banquete de ideas

2008-01-25T12:46:00.000Z

El Círculo de Eranos (en alemán Eranoskreis), organización interdisciplinar de análisis multicultural científico y filosófico, fue el nombre escogido por Rudolf Otto para los encuentros anuales llevados a cabo en casa de Olga Fröbe-Kapteyn (1881-1962). Su objetivo original era explorar los vínculos entre el pensamiento de Oriente y Occidente.

En griego, eranos [ερανος] significa ‘comida en común, comida frugal donde cada uno aporta su parte, celebración compartida’. Si Rudolf Otto, como “denominador”, y frau Fröbe, como “fundadora”, componen los dos vértices del triángulo simbólico naciente, será C. G. Jung quien ocupe el tercer vértice, como “inspirador”. Será, por lo tanto, el acercamiento multidisciplinar de un grupo de sabios, científicos, investigadores y especialistas el que cristalice y dé forma a los valiosos resultados de esta fiesta compartida. Cada conferencia tiene una duración de unos ocho días, durante los cuales todos los participantes comen, duermen y conviven juntos, promoviéndose una proximidad que alienta una atmósfera de discusión dialéctica. Cada año un nuevo tema es presentado y la idea es que cada pensador delibere durante dos horas acerca del mismo —su contribución al “banquete de ideas”— planteando un esbozo pictórico el cual es inmediatamente compartido y complementado por las diversas pinceladas provenientes de las diferentes paletas intelectuales. De este modo nos introduciríamos en una gestalt colorista generada por la sinergia caleidoscópica de múltiples pensadores inmersos en un productivo discurso intelectual.

JORDANIA REFLECTING

2008-01-23T11:16:00.000Z

If you go a Jordania, Servas people,

pide que ton chemin sea largo

e pieno de experiencias.

You can ir como touriste, caminante ou pilgrim:

ávido e inconsciente buscador de sensaciones,

como quien va a Acapulco o a las Seycelles;

hermano comprometido con casi todo lo humano,

como quien quiere cumplir una misión de paz;

buscador de luce divina o de quelque milagrito,

como quien va a un santuario.

En Jordania, la del Jordán,

de pobres camellos que te miran rumiando distraídamente,

como si estuvieran más allá de l´espace e il tempo;

de orgullosos chevals, sean de los ricos o de los que viven por sus manos;

de burros que no arriveranno a essere “Platero”;

de capri et brebis de largas orejas y lanas,

que en pequeños hatos por doquier resisten al secarral;

de pedregosas mountains con toda la gama de los ocres,

que surcan las arideces provocando immenses wadis que verdean a duras penas...

Ojalá (law sá lláh) vengas al monte Nebo,

donde Moisés vio agua sufisante,

après peregrinar toute la vie á travers deserti,

para decidir que aquélla era la tierra prometida:

promesa que tanta guerra, tanto odio, tanto muro, tanta muerte

genera encore en estas tierras:

Tierra Santa para unos, que niegan la vida en la Tierra a otros .

Y a un tiro de piedra verás a Jericó,

cuyas murallas fueron derruidas por clarines de trompetas

(¡vaya trompetas, ... o vaya murailles!).

Ojalá te bañes en el Dead Sea...

porque gli ángeli te sostendrán para que no te hundas;

y te acerques al Jordán, pequeño río de aguas limosas

mais grande parce que en un meandro, Juan el Bautizador

(¡esta necesidad del pueblo de Israel de limpiarse continuamente

para seguir haciendo de su capa un sayo!)

bautizó a Jesús

en un momento clave de l´histoire du monde,

por lo que son santas sus aguas... para vendérselas a los turistas,

y con la que purifican de sus pecados a los vástagos reales

de todas las catholiques et aristocratiques europeans monarchies.

Ojalá doyou see the lago Tiberíades, desde el que una cuadrilla de pescadores

intentarían -¡ellos también!- renouveler i valori de escribas y fariseos...

(si lo consiguieron o no es otra lunguissima estoria).

Y al lado contemplarás los altos del Golán, arrebatados militarmente a Jordania

por otro Moshe, el pirata.

Y pasarás a Betania, la colina

desde la que el profeta Elías ascendió al cielo,

un día nublado.

Y dirás sucram, merci, gracias, thank you

porque no te ha tocado en suerte el gen de la santidad,

sino los genes humanos;

por estar entre sencilla gente del pueblo:

Alí, Zafira, Mohannas,

Mousa, Mansur, Suleimán

Ahmet, Ahmad, Fátima, Abdalá:

Allah sit vobiscum,

siempre que no lo utilicéis para matar a nadie.

Pide a tu guía que te lleve a Ma´in

un oasis allá en el fondo sobre la falla tectónica que recorre el este de África,

donde sale agua hirviendo que te cae sur le dos

desde arriba de una roca, a muchos metros de altura,

a cielo descubierto y mecida por el viento.

Podrás también tener la suerte

de pasar el fin de año en el desierto de Wadi-rum, Valle de la Luna,

entre hospitalarios beduinos que bailan alegres

canciones de su folclore, y de otras culturas

sin beber alcohol, sin gresca, ni exclusiones...

pero cuyas mujeres se quedan chez elles avec la prole.

Y ojalá puedas visitar Petra,

toda una ciudad excavada en arenisca,

con un centro de elevadas y suntuosas portadas en las casas de los comerciantes,

y una periferia de cuevas a pie de polvo para gente humilde,

pero que la naturaleza ha teñido de increíbles franjas multicolores

y hoy albergan rebañitos de cabras equilibristas;

sus templos, lugares de sacrificio y monumentos funerarios:

las influencias griegas, romanas, israelitas ...

una metrópolis de hace dos mil años,

que, rodeada de desiertos,

supo establecer relaciones económicas políticas y culturales

con el mundo entonces conocido, y todavía hoy nos asombra.

Total, un país para the turists, les voyageurs o i pellegrini.

Manolo Bordallo, enero 08

PASO PÁGINA

2008-01-23T10:52:00.000Z

Pues dadas las palabritas tan hermosas que me dedicas en el punto 3 y el 4 y que por supuesto rechazo absoluta y radicalmente, pues paso página.
¿Te dije yo algunas palabritas de esas?
Y sin embargo lo importante es construir puentes, negociar posiciones, llegar a acuerdos sin ganadores ni perdedores, siempre sin que los costos sean superiores al capital de dignidad y principios que cada uno tiene derecho a defender, pero como me dijo una vez Antonio: no hay nada que valga la pena si para ello tienes que sacrificar una buena y sólida amistad.
Un fuerte abrazo Miguel.
Fdo. Juan M. Batalloso Navas.

LAS LIBERTADES CONQUISTADAS

2008-01-23T09:22:00.000Z

En primer lugar, para nada te nombré, ni personalice mi argumentaciones en el anterior escrito, pero ya que tú lo haces, voy a tener la deferencia de hacerlo también, sobre todo al advertir que, o no lo has leído bien, o lo lees con gafas interesadas.

Punto 1. Estoy totalmente de acuerdo, como expresas tan profusamente, sobre la necesidad de que el Estado intervenga en todos los aspectos de la educación de sus ciudadanos. Y prefiero el enfoque que en este tema está dando el gobierno actual a la alternativa que propone el PP.

Punto 2. No he defendido de ninguna manera al Partido Popular (ya escribí que no me gustaría que ganara en las elecciones próximas), sino el derecho de todo ciudadano, también del PP, de disentir, sin que por eso le tildes, tan superficialmente, de fascista.

Punto 3. Vuelves a caer en el maniqueísmo sectario al acusarme personalmente de que defiendo al Partido Popular, dando a entender que sólo existe una verdad la de PSOE y la de los que comen de su pesebre.

Punto 3. Yo no recibo nada del Partido de la derecha, pero sí recibo y he recibido mucho de la defensa de las libertades conquistadas tras el franquismo, del pluralismo ideológico, de no anatematizar, ni usar ningún método inquisitorial contra el adversario. Creo que los partidos políticos actuales, sean del signo que sean, son todos democráticos y constituyen el fundamento de la democracia, y no se deben despreciar tan alegremente, sabiendo además que lo apoyan millones de ciudadanos tan honrados probablemente como los que apoyan a otros. No entiendo cómo te identificas con el poder establecido, con un fervor inexplicable para cualquier persona imparcial. Ese identificarse con el gobierno imperante y despreciar todo lo que vaya contra él me parece propio de una actitud conservadora y próxima a la herencia franquista, en la que sólo se podía respaldar el poder establecido, y quien se atreviera a criticarlo se le tildaba de todo, de marxista, masón (léase derechona fascista o “defender directa o indirectamente, abierta o veladamente, escrupulosa o subrepticiamente, voluntaria o involuntariamente, consciente o inconscientemente al PP").

Concluyo: ya está bien de papanatismo “pesoeista”, criticaré al PSOE a IU al PP y al POPÓ y al sursuncorda, y si mi amigo se atreve a decir que con eso defiendo la derecha, lo siento mucho, ese es su problema.

Miguel F. Villegas

ANDE YO CALIENTE, RÍASE LA GENTE

2008-01-22T21:07:00.001Z

Imaginaba que habría reacción, yo voy a hacer las dos cosas "accionar" y "reaccionar" dando mis razones o sinrazones según quien las valore. Parto de que directa e indirectamente defiendo al PSOE en su decisión de poner en marcha esta asignatura.

TESIS MAYOR: El Estado tiene derecho a educar a sus ciudadanos moralmente y por tanto es totalmente legítimo, además de legal que ponga en funcionamiento materias como la "Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos" y la "Educación Ética-Cívica". Ojalá la hubiesen puesto en 1979 o en 1982.
TESIS DERIVADA: Los que acusan al Estado español y al gobierno de adoctrinar son los que o tienen como profesión "impartir doctrina" o como devoción "creer en la doctrina" y no creo que su conducta sea muy evangélica porque "ven la paja en el ojo ajeno y no ven la viga en el suyo".

PUNTUALIZACIONES Y ARGUMENTOS. ACCIONES Y REACCIONES.

Yo también estoy en contra de la manipulación, el sectarismo, los muertos en el armario, la corrupción la prepotencia, esté donde esté, pero como dado que estoy en una coyuntura y en una estructura que es política, primero estoy globalmente contra lo que representa el PP .
La Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos, precisa y exactamente lo que defiende es el pensamiento libre, crítico y la educación de personas moralmente autónomas. Lo que intenta es defender y promover el desarrollo de la conciencia moral autónoma buscando crear una cultura moral basada en una ética de mínimos en la que todos podamos convivir.
Los argumentos de los que se oponen a tales enseñanzas se basan en que el Estado no puede, ni debe inmiscuirse en asuntos morales, ni tampoco la Escuela, que lo que debe hacer es dedicarse a enseñar las asignaturas y ya está, ignorando que esas posiciones se basan en dos supuestos: no es posible construir ni desarrollar una moral autónoma porque los valores éticos deben adquirirse o bien por inculcación aceptando una supuesta verdad revelada, o bien por inoculación aceptando que solamente los padres tienen el derecho a educar moralmente. Es decir, se basan en el supuesto de que los seres humanos no podemos darnos a nosotros mismos normas morales y en esto consiste precisamente el adoctrinamiento, en aceptar porque lo dice papá o el Papa, o el Estado y a obedecer. ¿Realmente son los padres los responsables de la educación moral de los hijos? ¿Y si resulta que un padre educa en el odio, la violencia, el machismo, la mentira, la hipocresía, la obediencia ciega... debemos dejar que haga lo que quiera sin que la Escuela o la sociedad intervenga?
Los que están en contra de esta asignatura paradójicamente son los mismos que defienden la presencia de la enseñanza de la religión ("católica") en las escuelas públicas.
En sociedades axiológicamente plurales existen muchas morales desde las procedentes de las religiones y sus respectivas sectas e iglesias, hasta las particulares de andar por casa de cada uno y por ello, en mi opinión, el Estado tiene la obligación de garantizar una ética de mínimos para toda la ciudadanía, ética que necesariamente tiene que coincidir con principios universales de valor, que no son otros que los de la Declaración de los Derechos Humanos, pero no solamente la de los derechos políticos de 1948, sino las posteriores referidas a los económicos, a los sociales y a los planetarios. Y necesariamente tiene que ser un Estado que sea plural, tolerante, flexible y democrático porque si no lo es, entonces impondrá una moral particular que puede ser de máximos, de dogmas, o de idioteces, como ha sucedido y sucede en algunos países.
El PP y los que lo defienden directa o indirectamente, abierta o veladamente, escrupulosa o subrepticiamente, vluntaria o involuntariamente, consciente o inconscientemente, como creo que lo hace Miguel, si quieren sacar los muertos del GAL, el No a la OTAN de Felipe González, la corrupción del PSOE, la endogamia, el enchufismo, la burocracia, los pesebres y todos los males que el PSOE tiene, pues que lo saquen porque el PP y su base social creo que tiene mucho más que callar. Y si la coyuntura se presenta de esa manera sigo pensando que PP no gracias.

Y ya está por ahora. ¡UN FUERTE ABRAZO AMIGO MÍO!
Juan Miguel Batalloso Navas

A PROPÓSITO DE “RAJOY Y LA EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA”

2008-01-22T13:06:00.000Z

Para empezar, no me gustaría que Rajoy ganara las elecciones, pero me opongo a la manipulación y el sectarismo: Por lo pronto en este escrito del blog se ha añadido un “no” que cambia por completo el sentido de la frase, que es así: “El candidato popular a la Moncloa considera esencial que «las asignaturas no se presten al adoctrinamiento y a la manipulación” ( en el blog se ha puesto “no considera esencial”.

En segundo lugar, ¿qué tienen que ver el principio de “no adoctrinar” (con el que está de acuerdo cualquier persona que entienda de educación) con que “ellos prefieran la Formación del Espíritu Nacional y el voto por los tres tercios La Familia, el Sindicato y el Municipio...”? ¿Y volver a sacar la guerra de Irak otra vez? ¿Debería sacar el PP la corrupción del PSOE o los asesinatos de estado del GAL? ¿Por qué quien se oponga al nuevo invento de la asignatura “educación para la ciudadanía” debe ser facha o franquista? ¿Es que vamos a defender el pensamiento único, único y verdadero que corresponde en exclusividad a un partido que osa llamarse de izquierda? No me parece serio “el todo vale” con tal de erosionar al adversario. Eso ya lo hacían los franquistas contra el comunismo. Pienso que antes que ser de izquierda o de lo que sea, debemos ser y actuar como ciudadanos libres, libres también de nuestras fobias, de nuestras etiquetas maniqueas y argumentar con justeza nuestros puntos de vista.

Miguel F. Villegas

Rajoy y la Educación para la Ciudadanía

2008-01-21T18:58:00.000Z

Fuentes procedentes del periódico ABC han publicado en su edición del día de hoy (21.01.08) que

"...El candidato popular a la Moncloa no considera esencial que «las asignaturas no se presten al adoctrinamiento y a la manipulación y respeten el ámbito de formación que corresponde a las familias». Por ello, reiteró su intención de suprimir como «asignatura específica» la controvertida asignatura de Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos. La «alternativa» a esta disciplina será una formación cívica integrada en las materias propias de los conocimientos sociales, reforzándose el estudio del ordenamiento constitucional, las instituciones de la Unión Europea y los derechos humanos. «No quiero adoctrinar a nadie, quiero libertad», afirmó Rajoy entre el regocijo del auditorio -la mayoría relacionado con el mundo educativo- que le escuchaba..."
Menos mal que la asignatura es leche manchada con descafeinado, porque si llega a ser café puro, pues lo mismo hay hostias...Tal vez ellos prefieran la Formación del Espíritu Nacional y el voto por los tres tercios La Familia, el Sindicato y el Municipio... Yo por si acaso voy de verde, calzo botas y sigo escuchando la canción de Viglietti es "Es un tiempo de Guerra" porque al parecer los Derechos Humanos y la Ciudadanía son cosas que no les gustan nada a los que vencen en las guerras o nos llevan a la guerra... ¿Hasta cuando?
No quiero calentarme, pero la verdad es que esta noticia me ha calentado. Lo siento.
Juan Miguel

Diez consejos para los militantes de izquierda en este 2008

2008-01-15T12:03:00.000Z

FREI BETTO

(Carlos Alberto Libanio Christo, mejor conocido como "Frei Betto" (1944), es un fraile dominico brasileño, teólogo de la liberación . Es autor de más de 50 libros de diversos géneros literarios y de tema religioso.)

1. MANTENGA VIVA LA INDIGNACIÓN

Verifique periódicamente si usted es realmente de izquierda. Adopte el criterio de Norberto Bobbio: la derecha considera la desigualdad social tan natural como la diferencia entre el día y la noche. La izquierda lo enfrenta como una aberración que debe ser erradicada.

Cuidado: usted puede estar contaminado por el virus social-demócrata, cuyos principales síntomas son usar métodos de derecha para obtener conquistas de izquierda y, en caso de conflicto, desagradar a los pequeños para no quedar mal con los grandes.

2. LA CABEZA PIENSA DONDE LOS PIES PISAN

No se puede ser de izquierda sin "ensuciar" los zapatos allá donde el pueblo vive, lucha, sufre. Alégrate y comparte sus creencias y victorias. Teoría sin práctica es hacer el juego a la derecha.

3. NO SE AVERGÜENCE DE CREER EN EL SOCIALISMO

El escándalo de la Inquisición no hizo que los cristianos abandonaran los valores y las propuestas del Evangelio. Del mismo modo, el fracaso del socialismo en el este europeo no debe inducirlo a descartar el socialismo del horizonte de la historia humana.

El capitalismo, vigente hace 200 años, fracasó para la mayoría de la población mundial. Hoy, somos 6 billones(*) de habitantes. Según el Banco Mundial, 2,8 billones sobreviven con menos de US $ 2 por día. Y 1,2 billones, con menos de US $ 1 por día. La globalización de la miseria no es mayor gracias al socialismo chino que, a pesar de sus errores, asegura alimentación, salud y educación a 1,2 billones de personas.

4. SEA CRÍTICO SIN PERDER LA AUTOCRÍTICA

Muchos militantes de izquierda cambian de lado cuando comienzan a buscar piojo en cabeza de alfiler. Apartados del poder, se tornan amargos y acusan a sus compañeros(as) de errores y vacilaciones. Como dice Jesús, vemos el polvo en el ojo del otro, pero no la viga en el propio ojo. Tampoco se enganchan para mejorar las cosas. Quedan como simples espectadores y jueces y, algunos, son captados por el sistema.

La autocrítica no es sólo admitir los propios errores. Es admitir ser criticado por los(as) compañeros(as).

5. SEPA LA DIFERENCIA ENTRE MILITANTE Y "MILITONTO"

"Militonto" es aquel que se jacta de estar en todo, participar en todos los eventos y movimientos, actuar en todos los frentes. Su lenguaje está lleno de explicaciones y los efectos de sus acciones son superficiales.

El militante profundiza sus vínculos con el pueblo, estudia, reflexiona, medita; valora de forma determinada su área de actuación y actividades, valoriza los vínculos orgánicos y los proyectos comunitarios.

6. SEA RIGUROSO EN LA ÉTICA DE LA MILITANCIA

La izquierda actúa por principios. La derecha, por intereses. Un militante de izquierda puede perder todo, la libertad, el empleo, la vida. Menos la moral. Al desmoralizarse, desmoraliza la causa que defiende y representa. Le presta un inestimable servicio a la derecha.

Hay arribistas disfrazados de militante de izquierda. Es el sujeto que se engancha apuntando, en primer lugar, a su ascenso al poder. En nombre de una causa colectiva, busca primero sus intereses personales.

El verdadero militante - como Jesús, Gandhi, Che Guevara - es un servidor, dispuesto a dar la propia vida para que otros tengan vida. No se siente humillado por no estar en el poder, u orgulloso al estar. Él no se confunde con la función que ocupa.

7. ALIMÉNTESE EN LA TRADICIÓN DE LA IZQUIERDA.

Es preciso la oración para cultivar la fe, el cariño para nutrir el amor de la pareja, "volver a las fuentes" para mantener encendida la mística de la militancia. Conozca la historia de la izquierda, lea (auto) biografías, como el "Diario del Che en Bolivia", y romances como "La Madre", de Gorki, o "Las uvas de la Ira", de Steinbeck.

8. PREFIERA EL RIESGO DE ERRAR CON LOS POBRES A TENER LA PRETENSIÓN DE ACERTAR SIN ELLOS.

Convivir con los pobres no es fácil. Primero, hay la tendencia de idealizarlos. Después, se descubre que entre ellos existen los mismos vicios encontrados en las demás clases sociales. Ellos no son mejores ni peores que los demás seres humanos. La diferencia es que son pobres, o sea, personas privadas injusta e involuntariamente de los bienes esenciales de la vida digna. Por eso, estamos al lado de ellos. Por una cuestión de justicia.

Un militante de izquierda jamás negocia los derechos de los pobres y sabe aprender con ellos.

9. DEFIENDA SIEMPRE AL OPRIMIDO, AUNQUE APARENTEMENTE ELLOS NO TENGAN RAZÓN.

Son tantos los sufrimientos de los pobres del mundo que no se puede esperar de ellos actitudes que tampoco aparecen en la vida de aquellos que tuvieron una educación refinada.

En todos los sectores de la sociedad hay corruptos y bandidos. La diferencia es que, en la élite, la corrupción se hace con la protección de la ley y los bandidos son defendidos por mecanismos económicos sofisticados, que permiten que un especulador lleve una nación entera a la penuria.

La vida es el don mayor de Dios. La existencia de la pobreza clama a los cielos. No espere jamás ser comprendido por quien favorece la opresión de los pobres.

10. HAGA DE LA ORACIÓN UN ANTÍDOTO CONTRA LA ALIENACIÓN

Orar es dejarse cuestionar por el Espíritu de Dios. Muchas veces dejamos de rezar para no oír el llamado divino que nos exige nuestra conversión, esto es, el cambio del rumbo en la vida. Hablamos como militantes y vivimos como burgueses, acomodados en una cómoda posición de jueces de quien lucha.

Orar es permitir que Dios subvierta nuestra existencia, enseñándonos a amar así como Jesús amaba, libremente.

Próximo acto

2008-01-10T11:32:00.001Z

Viernes 25 de enero.
20.00 horas.
Biblioteca Pública Municipal
CAMAS (Sevilla)

Obispos

2008-01-07T09:04:00.000Z

Felicitación

2007-12-22T22:01:00.000Z

Que la Navidad nos traiga felices fiestas y fecundo año 2008.

Isaac y Lucrecia

Navidad

Espuma, campana y luna,
zurrón, pañales, romero.
Pastores , reyes, sendero,
zambomba, sonaja y cuna.
Establo, cueva, laguna,
carpintero, tierra y cielo.
Ilusión, sonrisa, anhelo.
Niño-Dios en el regazo,
Virgen y madre, padrazo.
Desierto y nieve y buñuelo.

Isaac, 2007

El humor es el amor con "h"

2007-12-22T21:13:00.000Z

Cinco minutos de humor en Navidad no está nada mal y si no comprobadlo.

Humor en Navidad

LA PLATAFORMA SALVAR SEVILLA INFORMA:

2007-12-20T20:35:00.000Z

LA PLATAFORMA SALVAR SEVILLA INFORMA:

· ¿SABÍAS QUE Sevilla pidió subvención europea para hacer el Parque del Prado con el fin de crear microclimas?

· ¿SABÍAS QUE Sevilla recibió 3.409.206,90€ (567.244.300 pesetas) de fondos europeos para realizarlo?

· ¿SABÍAS QUE el Ayuntamiento ha cedido parte de este parque público a la Universidad para construir un edificio vanguardista multiuso: despachos y recursos para investigadores, biblioteca, sala de estudio, cafetería, etc.?

· ¿SABÍAS QUE a cambio, la Universidad ha dado terrenos de su propiedad (en Los Remedios, Nervión, etc.) para que el Ayuntamiento pueda generar plusvalías multimillonarias?

· ¿SABÍAS QUE esta permuta se ha hecho a espaldas de los sevillanos, en el más absoluto secretismo?

· ELLOS, los artífices de esta operación especulativa y arboricida, con el Rector Miguel Florencio a su cabeza, intentan minimizar la gravedad de su actuación diciendo que el edificio “sólo” va a ocupar el 8% del parque y que van a trasplantar 229 árboles (se olvidan añadir todos aquéllos que tendrán que quitar para no entorpecer la perspectiva necesaria a la visión del edificio…). ¿No sería más lógico y sencillo elegir otra ubicación evitando así ese trasplante tan complicado y esos costes totalmente innecesarios?

· NOSOTROS, la Sevilla sensible y responsable, pedimos que se construya esa obra arquitectónica en otro lugar de la ciudad:

1. porque no debemos consentir de ninguna manera ese despilfarro de los fondos europeos por parte de nuestras instituciones.

2. porque no debemos consentir que esta decisión política crea un precedente tan grave en nuestra ciudad: de ahora en adelante, ¿quién podrá impedir a nuestros políticos, cualquiera sea su color, que tengan esa osadía de quitarnos “sólo” el 8% de nuestros parques y jardines para construir edificios de uso corporativo? ¿Quién podrá impedir al Rector de la Universidad solucionar una supuesta falta de espacio universitario en la Cartuja cogiendo ese mismo porcentaje del parque del Alamillo, por ejemplo…?

3. porque no debemos consentir que nuestros dirigentes pongan en duda la inteligencia de los ciudadanos cuando ante nuestros ojos hacen exactamente lo contrario de lo que nos predican y nos exigen en sus discursos políticos y educativos. ¿Así es como en una ciudad tan expuesta a la desertización como la nuestra se aplican las enseñanzas medioambientales de nuestro invitado Al Gore para luchar contra el cambio climático? ¿Lo lógico no sería que plantáramos más vegetación y árboles en lugar de jugar a cambiarlos de sitio para transformar su primer hábitat en cemento?

Confiamos en que la Comunidad Universitaria no consentirá tal despropósito y si “rectificar es de sabios”, los representantes de la Universidad, templo de la sabiduría, sabrán hacerlo. Dejarán los árboles en su entorno y buscarán otro más idóneo para edificar su joya arquitectónica, sobre todo si pretenden que se convierta en edificio emblemático de nuestra ciudad.

SOLSTICIO

2007-12-18T13:07:00.001Z

Para gozo de laicos y anticlericales

2007-12-16T09:27:00.000Z

Revisando la prensa del día me encuentro felizmente con un video que explica, con un poquito de mala leche no exenta de verdades, como uno de los poderes formales y fácticos aliados de todas las derechas es la Iglesia Católica Apostólica y Romana.
Aunque sabemos bien que hay otra "iglesia de los pobres" a la que les cierran las parroquias y les matan sus profetas, no por eso vamos a dejar de denunciar a esta mafia.
Podrán ver también como efectivamente Zapatero y su gobierno entero se mea en los pantalones cuando cardenales, obispos, curillas, beatos y católicos (todos ellos muy demócratas y feministas) salen a manifestarse por la calles.

La Iglesia Católica Apostólica Romana y Española

Ciencia, religión y Santander

2007-12-15T12:23:00.000Z

Hay quienes se declaran creyentes y en su creencia, crean dioses, cardenales, obispos, arzobispos, curas y clérigos de toda laya. ¡Tate! ¡Aquí hay tomate!: todos varones ellos.
Hay quienes se declaran ateos y en su increencia, crean ateologías que pontifican, anatematizan y expulsan del reino de los cultos y racionales a todos los creyentes. Claro que eso lo han aprendido de los varones creyentes fosilizados en iglesias únicas y verdaderas.
Otros, entre los que me incluyo, hemos pasado por las dos enfermedades. ¡Joder! ¿No habéis caído en la cuenta de que todas la creencias terminan en "ismo", por eso prefiero metabolizar ilusiones mediante la transfiguración que producen las experiencias estéticas, como diría mi Presidente (el que quiera saber que vaya a Santander -esto lo digo yo-), o sencillamente comprobar que en Santander nadie sabe nada tampoco.
La cuestión es que el desarrollo humano no solamente es corporal, biofisiológico, psíquico (cognitivo, emocional y sentimental) y social, sino también y sobre todo estético, simbólico y metafórico (¿Seríamos algo si no tuviésemos creencias para descreer de ellas y sustituirlas por nuevas creencias que a su vez descreeríamos? -hay que dejarlas cocer un tiempito para descreerlas y creerlas-), por eso la "dimensión espiritual del desarrollo" (por ponerle un nombrecito) está ahí...
Pues es un debate que siempre me interesó por eso os adjunto el enlace que lleva a Santander.

Ciencia y religión

PD: Anís del Mono, polvorones de Estepa y pan y vino (en todas sus variedades) justamente repartido para todas y todos, porque entonces y sólo entonces habrá estallado la Paz, lo demás son cuestiones secundarias.

Juan Miguel Batalloso

SLOTERDIJK, El pensador en escena. C. III

2007-12-13T13:04:00.000Z

SLOTERDIJK, El pensador en escena. C. III

Cuando pierden fuerza las ideas acudimos a la energía.

Pero hay una termodinámica de la ilusión: “un principio de conservación de la energía creadora de ilusiones”: Aunque caigan unos ídolos no decae nuestra fuerza por crearlos nuevos; la mentira es existencialmente irremediable, no es más que la necesidad de huir del dolor primordial que surge de la individuación, es lo que nos mantiene a una distancia protectora frente a lo insoportable. Esto donde se ve más claro es en el

arte: crea sus velos para protegernos de la verdad; es la mentira feliz,

como la filosofía es el arte de lo soportable. (82 - 88)

Antonio Durán

LECTURA: datos muy preocupantes en Andalucía

2007-12-09T07:12:00.000Z

Según el último Informe PISA "En comprensión lectora 2006 se ha producido un descenso general en todos los países, que es muy notable en el promedio español: 461 puntos, diez puntos por encima del Total Internacional, pero 23 por debajo del Total OCDE y 31 por debajo del Promedio OCDE. Este resultado español en comprensión lectora es francamente preocupante y confirma el resultado español también pobre en comparación con los de los países de nuestro entorno en el estudio de la IEA, PIRLS, que valora la comprensión lectora a los 9 años (4º de primaria). El resultado es también bajo en el conjunto de las comunidades autónomas. Solamente La Rioja iguala el Promedio OCDE (492 puntos) y se le aproxima País Vasco (487). El resto de las comunidades, salvo Andalucía, se sitúan en torno al Total OCDE (484). Sorprende este resultado en comprensión lectora en todas estas comunidades cuyos alumnos obtienen resultados netamente superiores a los promedios OCDE en ciencias o matemáticas. Quizá haya una parte de explicación en circunstancias técnicas del estudio, pero ello no evita la preocupación por el resultado.
El descenso relativo producido entre 2000 y 2006 y la comparación internacional justifican la propuesta realizada en la LOE de dedicar un tiempo específico a la lectura en todas las etapas y en las diferentes áreas y materias"

Informe completo

SE ACERCA EL SOLSTICIO

2007-12-08T10:48:00.000Z

SOLSTICIO DE INVIERNO ´07

Viernes 21 de diciembre, de 20 a 24h.

Desde hace ya bastantes años venimos celebrando los solsticios de verano e invierno, intentando innovar en espacios, tiempos, actividades y público invitado.

Este próximo vamos a contar con el eficiente apoyo de la Biblioteca Pública Municipal de Camas, con sus responsables al frente y su equipo de animadores socioculturales.

Utilizaremos dos espacios: la Biblioteca “Rafael Alberti” y la plaza que la precede, para opinar, bailar, contar, cantar y compartir cena.

Esta organización requiere que sea preparada con minuciosidad y sobre todo con antelación, pues intervendrán, además de los más o menos asiduos focodianos, otros participantes, sobre todo jóvenes que vayan renovando la savia y cogiendo el testigo; y esperamos más público asistente.

El tema central será LA PAZ, sobre el que haremos un debate y colgaremos una magnífica exposición de fotografías de Belén hoy.

Se recomienda llevar velas que se puedan mantener solas en pie para una performance en la plaza, así como ganas de participar y compartir palabras, coreografías, canciones; y, llegado el momento, las tapitas, polvorones o bebidas que aporte cada quien.

Como debe resultar una labor de todos, me gustaría que me dijerais, como muy tarde el 15 de este mes, lo que cada quien pretende ofrecer al grupo, para conjuntar y organizar. Mi correo es manolo.aljarafe@gmail.com.

Lo que se comunica para su conocimiento y efectos oportunos y/o inconvenientes.

Dado en el Aljarafe, junto a cualquier conurbación, a principios de Diciembre de 2007

Manolo Bordallo

COMENTARIO A E L MESIAS, Manolo Bordallo

2007-12-02T18:54:00.000Z

¿El momento de cantar "King of kings, Lord of lords" es el que señala el cumplimiento de lo ya anunciado por David-Salomón, la cumbre de la secularmente ansiada "Ciudad de Dios", cuando se cierra un ciclo y se empieza la decadencia de esa teoría, cuyo fracaso más evidente es el sarcasmo de Franco bajo palio?

Ayer fue un día importante

2007-12-01T05:50:00.000Z

Efectivamente, ayer 30 de noviembre fue un día importante por tres razones. La primera porque nuestro amigo y maestro Miguel presentó un audiovisual extraordinariamente bello y atractivo acerca de la figura personal, histórica y musical de Haendel, enseñándonos dos cosas que son esenciales: el valor, la riqueza y creatividad que se desprende de su trabajo y los sentimientos sublimes y esperanzadores que nos elevan más allá de lo cotidiano cuando escuchamos y nos concentramos en la magnífica obra de "El Mesías", porque por mucho que queramos evitarlo y aunque "ni en dioses reyes ni tribunos estás el supremos salvador" todos y todas estamos necesitamos de "Un Mesías", quiero decir de "un sentido de la vida" que nos redima, nos haga afirmarnos en la esperanza y nos permita gozar de este breve instante entre dos eternidades al que llamamos "vida humana".
La segunda razón porque en la sala no se cabía. Hubo lleno total y el 30 de noviembre será ya una fecha histórica única por la gran cantidad de personas que asistieron, por ello hay que dar gracias al trabajo, la pasión y el empeño de Miguel
Y la tercera porque tuvimos la suerte de conocer a Eduardo Larriera un destacado profesor de Psicología y experto en "coaching", el cual nos enseñó de una forma humilde, sencilla y amena (la única forma de enseñar en la que se puede aprender) que los problemas, conflictos y procesos de cambio personales y sociales pueden abordarse desde una metodología mayeútica, preguntánonos, reflexionando sobre nosotros mismos, partiendo de nuestras incertidumbres y reconociendo que tenemos puntos ciegos y así podemos también establecer afirmaciones, sugerencias y planes de evaluación y seguimiento.
Como muestra, pues vayan a estos dos enlaces y vean, vean y oigan...

"El Mesías" de Haendel - Aleluya-

Coaching mayeútico

Disfrutando a Haendel

2007-11-29T09:13:00.001Z

Hua Hu Ching

2007-11-27T08:15:00.000Z

En la antigua China y a partir del siglo VII a.C. comenzaron a desarrollarse intensamente dos importantes sistemas filosófico-religiosos que junto al budismo y al hinduismo a mi juicio articulan una visión del mundo muy útil para entender el juego de la vida y para responder a muchos de los retos que hoy sigue teniendo planteados nuestro planeta como todo ser humano. Me estoy refieriendo al confuncioanismo (Confucio) y al taoismo(Lao-Tsé).
El confucianismo siempre ocupó un lugar privilegiado porque se convirtió en el pensamiento ortodoxo de la época y en su conjunto el énfasis lo pone más en lo social como expresión del sentido de armonía con el mundo, armonía que se alcanza mediante el estudio disciplinado y la introspección. Sin embargo el taoismo, coloca la atención en lo individual, en el sentido de que cada ser humano debe buscar mediante la práctica de la virtud, "el camino" o Tao, que podría definirse como una especia de sentido, principio o energía que está implícita en todo el universo.
Las enseñanzas del taoismo están formuladas en el famoso "Tao The King" de Lao Tsé (570-490 aC) y también en un libro denominado "Hua Hu Ching" que recoge las enseñanzas orales del maestro escritas por uno de sus seguidores.
Como resulta que desde mi punto de vista este último librito no tiene desperdicio, pues ahí está el enlace para todo aquel o aquella que desee darle un vistazo o irlo saboreando poco a poco.

Hua Hu Ching
Para más información
Libros sobre Taoismo

Juan Miguel.

DOS DE LAS ESPAÑAS por Manolo Bordallo

2007-11-23T07:24:00.000Z

DOS DE LAS ESPAÑAS

Juan va vestido de chaqueta, y fuma nerviosamente mientras defiende al empresariado como creador de riqueza.

Antonio se dedica a tirar piedras al agua haciendo la rana, mientras se burla con gestos discretos de su vecino.

Serían el andaluz emigrado a Cataluña admirador del industrioso catalán, y el andaluz que se ha quedado en su tierra y vive sencillamente; ambos con su habla: el primero más fino y más serio, el otro más rápido y guasón.

Hablan los dos para el público, pero mirándose de reojo y haciéndose mutuamente muecas de desaprobación, de que el otro está chiflado...

J.- Yo fui de los que tuvo que emigrar a Catalunya en los setenta, porque aquí no me daban trabajo y porque para algunos hasta era “peligroso”...

A.- Una de mis especialidades, a la que le he dedicao un tiempo, es la de hacer el salto de la rana, aquí en las playas del sur, que también existe.

J.- Y yo no puedo hablar mal de Cataluña, porque no sólo me dieron trabajo, sino que me formaron y allí me hice un hombre.

A.- Primero hay que escoger las piedras (se saca unas de los bolsillos del bañador). Deben ser planas, y de fácil encaje en la mano, para que se pueda manejar bien: si tienen un pico, casi mejor, porque así se pone en el índise y se le puede imprimir más giro ( hace ademán de tirar una sobre el público).

J.- Allí aprendí que un pueblo se hace rico trabajando, que la vida es dura y que la riqueza no te la da nadie...

A.- Cuando en vez de piedra, es un trozo de ladrillo redondeao por las olas, te da gusto tener en la mano un producto cultural natural al revés, porque no es naturaleza troquelá por la mano humana, sino un basto producto de industria primitiva humana, trabajao por las fuerzas de las olas: la forma, el olor, la textura...hasta el sonio : un lujo al alcanse de la mano

J.- ¿Y cómo vamos a salir aquí del subdesarrollo con semejantes (señalando despectivamente al otro) “empresarios”?

A.- Bueno, después de la forma está el peso: a mí me gusta experimentar con diferentes pesos, porque cada uno de ellos en un reto distinto, una apuesta contigo mismo ( sopesa, lanzándolas sobre la mano, varias piedras).

J.- Dicen de la antigua fábula de la cigarra y la hormiga...¡je! Pues si no es por la hormiga que está todo el invierno recolectando, (mirando al otro sin disimulo) TRA-BA-JAN-DO, no sé yo cómo iba a vivir la chicharra todo el verano cantando...

A.- Una vez te haces el brazo al peso, tienes que mirar a la superficie del mar: primero que no haya personas ( hace otro intento de “lanzar” sobre el público) y después cómo están las olas, de cercana una a otra, y de picado el mar, para saber si tienes que lanzar paralelamente a las olas, o al bies, lateralmente, para aprovechar el espacio entre ola y ola.

J.- Y claro eso supone al cabo del tiempo una clase empresarial potente, una burguesía desarrollada y una creación de riqueza que después se distribuye por toda la sociedad...

A.- El siguiente paso es decidir si quieres hacer muchos saltos seguidos, uno solo largo, superar la cresta de una ola o estrellarte contra ella. Esto se consigue calculando el ángulo de inclinación de la mano sobre la superficie del agua: a vuelo más rasante, más saltitos dará (se agacha e imita lo que dice), y mientras más alto tires, más largo será el salto (lo “explica” con la mirada y el gesto).

J.- (Cada vez más mosqueao de que el otro pase de él) Total, que los países ricos son los países ricos, y los pobres son los pobres; el norte es el que ordena y el que prohíbe: el que manda.

A.- Finalmente, lo más importante: el deje, la relajación en la tensión, que disen los grandes atletas; o la grasia, que desimo en Cai; o el arte, que desimo en Sevilla. (Haciéndolo un par de veces): ¡ahí quea eso! (se va con el gesto que hace el torero cuando corta el aire con la espada y le da la espalda al toro, dejándolo plantao después de una buena faena).

J.- (Tira el cigarro al suelo y lo pisa) ¡Pues que sepas que sin el Norte, el Sur no sería nada!

A.- ¡Ni el Norte sin el Sur!

J.- ¿Nos vamos a comernos una pizza en el restaurante chino?

A.- ¡Ea, pos vámono, y después nos tomamo un cava andalú con las polacas!

Pelayo, 10, VIII, 07

Allí estaremos

2007-11-22T13:26:00.000Z

MANIFESTACIÓN
Domingo 25 de Noviembre
12 horas
Plaza Nueva
SEVILLA

SOSTIENE BARBEITO por Manolo Bordallo

2007-11-21T13:25:00.000Z

Sostiene Barbeito que los cultismos latiniparlos le dan más prestigio a su prosa y a su verso que las zarandajas a su periódico, y más si atiza con saña /cual guardián de la moral / a la que no es su España / ni nunca jamás será.

Sostiene Barbeito que Navidad es belén: no la Belén de ahora mismo, / ocupada , amordazada, / muestra de un conflicto infame... / sino el belén de su casa.

Navidad es consumismo / caiga quien caiga, ¡bendito!/ los reyes... de porcelana / y el mazapán, exquisito

Sostiene Barbeito que sólo hay una Sevilla / donde cabe, a más caber / cien mil hijos de S. Luis... / y ya no quedan capillas. ¿Pero no quedamos que / esta pura maravilla/

está en que no hay una / sino distintas Sevillas?

Sostiene Barbeito que el solsticio es una trola / ¡pero no se me incomode! / que si hay gente que le mola / no entiendo por qué le...molesta.

Este año, Sr. G. Barbeito, le vamos a dedicar el solsticio a la paz; paz para vd. y nosotros, que leemos prensa varia, que comemos casi igual, que pensamos diferente, que amamos casi lo mismo, que vivimos parecido, que no vamos a excluir a nadie por sus ideas, que no exigimos carné ni fe ninguna o bautismo,

Vamos a hablar de cómo se vive en Belén, dos mil y pico de años después de que naciera un niño (por cierto ,en verano) que muchos han querido poner como causa de guerra, de exclusión, de anatema y de partidismo, pero que para nosotros, que nadie nos pedirá ni sabemos la fe de cada uno, es símbolo de paz.

No rezaremos todos, alguien meditará; quien quiera bailará y quien lo desee cantará; quien sepa contará cuentos o hará monólogos sobre Derechos e Izquierdos Humanos, quien se atreva disertará sobre Filosofía o Erotismo. Y al final todas y todos compartiremos nuestra comida con quien esté a nuestro lado...sin preguntarle por sus creencias.

Y no se preocupe, Sr. G. Barbeito, que sus diatribas no van a hacer acallar nuestros aplausos.

¡Viva Nicaragua!

2007-11-20T22:31:00.000Z

Todavía guardo en mi corazón aquel grito de desobediencia, aquel llamado a la justicia y al amor que decía !Viva Nicaragua sin Somoza!. ¡Ay mi Nicaragüita! ¡Ay, Ay...! ¿No recuerdan todo el acoso bélico? ¿No tienen en la memoria a ese "papasanto" admonizando y catequizando a Ernesto Cardenal? ¿Y los terremotos? ¿Y los huracanes? ¿Será que me estoy haciendo viejo? Pues bien, el otro día escuché que el revolucionario verdadero es aquel que da hasta su vida por la revolución, y que además que no hay otra revolución que no sea la del amor, la de darse, en carne y hueso, en corazón y cerebro por los que menos tienen. Eso lo decía un maestro, el maestro Orlando Pineda, revolucionario, sandinista y humano, demasiado humano... y como resulta que a mí me gusta decir que el que quiera saber que vaya a Santander, pues lean, por favor, lean y valoren, juzguen y si queréis, posicionaros, porque yo ya lo estoy.
Abrazos, siempre abrazos y leed focodianos, leed por favor.

¡Viva Nicaragua!