Para Antonio.
(De Beltrán Rodríguez, más o menos).

Yo pensaba: ¡Dios (o con minúscula, da igual) qué bien se está aquí!. Todo perfecto: vistas a lo eterno, alimento perpetuo, periscopio en funcionamiento constante para detectar cualquier anomalía, si lo sé llego antes anticipándome en la carrera, qué ambiente, qué movida, qué buen rollo, sonrisa tras sonrisa, pan con aceite y azúcar, aire que respirar sin contaminar, clima estable sin "cambio climático", ojos que todo lo ven sin que nadie te vea, galletas, chocolate, pan con dulce ("¡sí, mamá"!), vivir sin memoria, poder resistir sin el rumor de los pájaros, sonidos de aguas que vienen y van, yo contigo y sin ti...

Pero... un día cometí el error: nací.

Y aquí estoy: leyendo el cuento del pavo y la navidad.

Y así me va.

Carlos.

LA PRUDENCIA DEBERÍA CONTAT CON LO IMPREVISTO (Gracián)

EL PAVO INDUCTIVISTA

(Sobre una ocurrencia de Bertrand Russell)

Cuando llegó el pavo a la granja todo le resultaba extraño e imprevisible, el agua, el pienso, las pavas que le miraban de soslayo... Estaba, salvando las distancias, como gallina en corral ajeno.

Pero él no era un pavo corriente, más bien podría decirse que él era un pavo de un coeficiente intelectual superior a la media, vamos que era un buen calculador. Odiaba los imprevistos, quería tenerlo todo controlado y a ser posible jugar siempre con ventaja no fuera a quedarse algún día sin su ración.

Como era un pavo de currículo, hasta se decía que había hecho masteres en prestigiosas granjas punteras en tecnología, en seguida se puso a aplicar sus conocimientos a la situación.

De las diversas teorías manejadas él se había quedado con el inductivismo: sólo admitiré como ley general aquello que haya constatado a base de hechos.

Se puso manos a la obra anotando meticulosamente sus observaciones. Días con lluvia, días normales, días de frío, días de calor... Independientemente de las condiciones climáticas había un hecho que se repetía de forma infalible, ya estaba en condiciones de formular su primera ley general: Ya llueva ya nieve, haga frío o calor, la comida llega todos los días a las dos.

Esto le tranquilizó, no hay nada como tomar bien sus medidas, no dar un paso sin antes tener bien hechos los cálculos. Ya pudo dormir sin preocupaciones el resto del tiempo y hacer una vida de los más ordenado; bien podía pavonearse de pavo previsor.

Pero sus cálculos sólo le fallaron un día, eso fue la víspera de Navidad.

Antonio anduran@arrakis.es

INVITACIÓN A ESCRIBIR

Mairena del Aljarafe, 10-III-08

A LAS ENTIDADES PÚBLICAS Y PRIVADAS DE MAIRENA DEL ALJARAFE

Conciudadanas, conciudadanos:

La Asociación Literaria Mairena del Aljarafe tiene el placer de saludaros e invitaros a participar libre, graciosa y voluntariamente en la revista “ALMA”, que esperamos empezar a editar periódicamente a partir del próximo mes de abril.

La revista está abierta a todo tipo de colaboraciones (artículos, actividades propias, noticias, cuentos, poesía, problemas vecinales...), siempre que guarden el debido respeto a las personas y a las instituciones.

Aunque tanto la Asociación como la revista se llamen y sean literarias,

queremos ser fiel reflejo de toda clase de opiniones y necesidades, de gustos y de políticas, de lo local y de lo universal.

El plazo de envío de los textos para este primer número acaba el 31 del presente mes de marzo, y se pueden enviar por correo a Roque Librero,

karroque@ya.com

Agradeciendo de antemano vuestra colaboración y asegurando que se os invitará para la presentación pública del número 0, quedamos a la espera de una respuesta positiva.

Por la Asociación,

Fdo.: Manuel Bordallo, secretario

RESURRECCIÓN

Bueno, cada loco con su tema y ahí va el mío de nuevo. Realmente no sé si son casualidades o causalidades, pero curiosamente hoy, cuando he abierto los periódicos del día en mi pantalla, un enlace de Rebelión me ha llevado al instante a estos lugares con los que me he quedado realmente maravillado y como resulta que el FOCODE nace a partir de una "Casa Amarilla" en la que unos muchachos y muchachas se reunián a tomar pan y vino para compartir experiencias y darse fuerzas para cambiar la sociedad y cambiarse a sí mismos gozando de la amistad, el cariño, la alegría y la ternura, pues lo mismo esto les gusta a los dos o tres que leen este Blog.

Un tal Jesús
Otro Dios es posible.

Juan Miguel Batalloso

¡ A IRAK ! Exabrupto a dos malas personas

Ahora que la invasión de Irak
ha sido oficialmente declarada
la decisión política más errónea
desde la segunda guerra mundial,

¡Aznar, a Irak!

Ahora que la pésima política económica neoliberal
ha provocado una época de recesión en EEUU
que durará lustros,
y que democráticamente
harán repercutir a los países “amigos”,
o sea en las clases medias y bajas
de los países del segundo mundo,
que éstos harán repercutir,
accidentalmente,
en las naciones del tercero y del cuarto,

¡Bush, a Irak!

Ahora quiere interesarse por ZP!:
¿Para limpiar un poco su imagen,
con la de un joven líder en alza?
¿Para convencerle de que asuma
alguno de sus postulados ideológicos

(¿ ?)

de sus mentiras políticas,
(¡a porrillo!)
de sus errores históricos
(¡duraderos!)
obsesiones terroristas?
(¡ya vale, no?)
Ahora que,
a los 5 años de la invasión,
Asnal, hijo de asnos,
se reafirma en que lo haría otra vez:
que no le importa el asesinato
la destrucción,
el arrasamiento,
de una cultura milenaria...
¿en nombre de qué?

¡Bush y Aznar a Irak!

¿En nombre de Dios,
de la seguridad antiterrorista,
de sus negocios en Occidente,
sangre por petróleo?

¡Os escupo en la cara!

Ahora que hay hojas de reclamación
por cualquier comida, corbata o servicio incorrecto.
Ahora que se monta un juicio por1000 euros,
o por la custodia de un perro.
Ahora que tenemos prensa, radio, TV, Internet
LIBRES, EN UN MUNDO LIBRE.

¿No se le puede parar los pies a un Bush
después de 5 años provocando muertes y destrucción
GRATUITAMENTE?

¿No hay quien le ponga bozal al bigote de aznar
para que deje de Graznar?

Ahora que ordenadores gigantescos almacenan
billones de datos sobre millones de personas,
que estamos todos fichados, controlados, inermes:
¿¿Cómo esta democracia no puede controlar
a dos terroristas que tienen tanto poder??

¡Bush y su amigo Asnal
a reconstruir Irak!

Pero no de mandamases:
¡de comedores de escombros,
de desactivadores de minas,
de lamedores de sangre por las calles:
¡4 horas al día
4 semanas al mes
365 días al año!

¿Y Blair se irá de rositas?

¡A Irak también el Blair!
A poner sus pies de gentleman
sobre las cabezas de
estas dos lumbreras democráticas
de estos dos salva patrias
a quienes la historia repudiará
por hacedores de muerte,
ruina, desolación y miseria;
de infinitos sufrimientos gratuitos,
por malas personas
que no son capaces ni de dejar entrever
que se han podido equivocar,
porque se creen por encima de los simples mortales:
gran amigo de tus amigos
social?-liberal experto en mentiras sin cuento:
vete a limpiarles el culo
mientras enseñas tu sonrisa más fotogénica.

Manolo Bordallo, inicio de primavera-08

Frente a la muerte, budismo

El budismo es curiosamente una religión sin dios que tiene más de 2500 años de antigüedad y es practicado en la actualidad por más de 500 millones de personas en todo el mundo. En mi opinión creo que es la religión de la paz, la serenidad, la tolerancia y la concordia y aunque hay diversas escuelas y tradiciones, a diferencia de otras religiones inquisidoras, integristas, sangrientas, fundamentalistas y autoritarias, el budismo es esencialmente ecuménico, lo cual no quita que al ser practicada por humanos pues tenga también sus lados históricos oscuros y contradictorios.
Buda no enseñó que el universo lo hubiera creado un dios, sino que habló de una gran ley, el DHARMA que impregna todo lo existente. Viviendo de acuerdo con esta ley, y soportando el sufrimiento sin huir de él (que no es conformidad, ni pasividad, ni indiferencia...) podemos conquistar la sabiduría y la compasión y liberarnos así del sufrimiento.
Para el budismo hay tres principios o signos que conformas lo que es la vida humana entendida como la existencia de los seres humanos en este mundo.

1) El primer signo del ser es DUKKHA (sufrimiento) que entraña apego a los seres queridos, a nuestro cuerpo y especialmente a nuestros ideales, así como a la condición generalmente insatisfactoria de la vida. Se trata de la 1ª Noble Gran Verdad : todo es sufrimiento en el sentido de que todo es deseo, insatisfacción, ansiedad, apego o aversión. Particularmente lo entiendo como que todo es bipolar, nada es neutral y todo provoca algún deseo o impulso, de hecho la vida no pueden entenderse sin los deseos, ya que la voluntad de no tener deseos o de controlarlos es también un deseo, pero aquí el budismo lo que trata de enseñarnos es que todo es sufrimiento porque son los impulsos, pasiones, deseos los que nos poseen y nosotros como dóciles corderitos nos dejamos atrapar perdiendo toda nuestra capacidad de ser los dueños de nuestra condicionada y limitada existencia.

2) El segundo signo del ser es ANICCA o ANITYA (cambio) ya que vivimos en un universo en estado constante de fluctuación. Nada dura siquiera un momento. Nada de lo que podemos coger o tocar es inmutable. Si hay algo verdaderamente absoluto es que todo es relativo, que todo se transforma. Y es que todo cambia y muchos lo han dicho y observado, desde aquello de Heráclito de que "Nadie puede bañarse dos veces en el mismo río", pasando por nuestro Machado con el "Todo pasa y todo queda", o la delicadeza de Tagore cuando nos anima diciendo "Alégrate hermano, nada es eterno" o también "El principio de incertidumbre" de Heisenberg, "El Tao de la física" de Capra, las "estructuras disipativas" de Prigogine

3) El tercer signo del ser es ANATTA (el no-yo) que es el apego a las características y elementos que conocemos como unidad del "yo". Nos identificamos con nuestras opiniones sobre el mundo tal como es y como debería ser. En muchos casos la infelicidad humana nace de que nosotros defendemos nuestro sistema de creencias o atacamos el de los demás, cuando lo cierto es que son simples ideas y pensamientos y que formamos una sola familia, la humana. El miedo a lo desconocido y el "yo" son las dos caras de la misma moneda y es que cuando nos acaloramos por algo, cuando nos cohibimos o reprimimos, o cuando nos ponemos de mal humor sin poderlo evitar, ya sea por una discrepancia, una discusión, un debate o cualquier otra cosa, es cuando aparece ese "yo" como si realmente eso fuese lo que nos identifica. "¿Quién soy yo realmente?" y es que mi nombre, mi apellido, mi profesión, mi familia, mis creencias, mi posición política o mi voto y hasta mi propia existencia, mi propia voluntad de escribir esto y todo lo que me identifica como "yo" no son más que accidentes, circunstancias azarosas y aditamentos y todo esto dice muy poco acerca de lo que soy realmente.

Bueno, ya está bien por hoy, lo mismo me he pasado un pelín, por eso resumo: la muerte no es nada, es algo completamente natural y eso de la resurrección es algo también completamente natural y es que lo mismo que cuando la semilla de trigo muere se convierte en espiga, o cuando muere el gusano y se transforma en mariposa, nosotros estamos muriendo y resucitando continuamente por eso del caos surge el orden y del estiercol nacen las más bellas flores.

Juan Miguel Batalloso Navas

921 inmigrantes muertos en 2007

INFORME DE LA ASOCIACIÓN PRO DERECHOS HUMANOS ANDALUZA

921 inmigrantes fallecieron en 2007 tratando de llegar a España de forma irregular

EUROPA PRESS

SEVILLA.- Un total de 921 inmigrantes perdieron la vida en 2007 al intentar acceder de forma irregular a España, según recoge el informe sobre inmigración clandestina 'Derechos humanos en la frontera sur 2007', presentado hoy por la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (APDH-A), quien estima también que al menos 3.500 inmigrantes se han dejado la vida como resultado de políticas de control de fronteras "cada vez más represivas y crueles".

De las víctimas documentadas, 629 eran inmigrantes de origen subsahariano, 287 magrebíes y cinco asiáticos. Si bien, las muertes y desapariciones fueron 189 en las costas españolas y el resto, 732 en las costas africanas (Magreb y África occidental).

Asimismo, el informe apunta su imposibilidad de contabilizar a las víctimas que cayeron en la ruta que atraviesa el Sahel y se dirige hacia Argelia o Libia. "Algunos altos cargos del Ministerio del Interior han llegado a admitir que el desierto del Sáhara se ha convertido en una inmensa tumba de arena", añade.

APDH-A considera que, aunque ha descendido el número de personas que han perdido la vida con respecto al año 2006, sólo en los dos primeros meses de 2008 ya han fallecido 89 personas (seis en las costas canarias, 13 en las gaditanas, una en Ceuta, otra en Argelia y 68 más en las costas del Sahara y de Marruecos), frente a las 12 en el mismo periodo de 2007.

En concreto, han llegado a las costas españolas en estos dos primeros meses de 2008, 2.096 inmigrantes (624 en la costa andaluza, 43 a Baleares, 113 a Murcia y 1.316 a las costas canarias), una cifra que APDH-A estima similar a la del año pasado.

Según los datos del 'Balance de la lucha contra la inmigración irregular 2007' presentado por el Ministerio del Interior, el Estado español repatrió a 55.938 inmigrantes en situación irregular a lo largo de 2007, lo que representaría una cifra un seis% más elevada que la de 2006, frente a una menor llegada de inmigrantes por medio de embarcaciones, 18.057 lo que significa un descenso frente a 2006 del 53,9%.

Travesías más largas

La organización no descarta una reactivación de la emigración clandestina hacia las costas andaluzas, "vistas las travesías más largas y dificultosas de otras rutas, por el despliegue del Frontex incluso en las costas de los países de origen, o por el renovado flujo migratorio procedente de Marruecos y Argelia".

En esta línea, APDH-A considera que, pese a todas las declaraciones de intenciones, el Gobierno español y la UE "continúan ignorando las causas que provocan las migraciones actuales y por tanto se ponen en marcha medidas hiperrestrictivas cuyo alcance y eficacia es coyuntural y cuyos efectos a medio plazo son imprevisibles".

Así, entre algunas de las propuestas que le plantea, se encuentran un nuevo diseño de la política migratoria; un análisis de las causas de la migración forzada; el respeto "escrupuloso" de los derechos humanos; la reconsideración en profundidad del papel de los Centros de Internamiento; la ratificación del protocolo 4º de Derechos Humanos de la UE, en el que se prohíbe la expulsión colectiva de inmigrantes, y una flexibilización de los flujos con cauces concretos que permitan la emigración regular desde África a Europa.