AZUD

Hace muuuuuuuuuuuuuuuucho tiempo, antes de que la anterior raza de homínidos acabara con las otras especies animales, los grandes árboles y hasta los arbustos, y sustituyera las plantas comestibles por inanes transgénicos.

Antes que la contaminación atmosférica volviera locos a la población de las grandes ciudades, que aniquilaron sus propias urbes. Antes que la basura, los desechos industriales y el exceso incontrolado de toda clase de residuos dejaran estériles ríos, fuentes y lagos. Antes de que se esquilmaran los mares y se derritieran los dos polos de este nuestro planeta.

En definitiva, antes de que resurgiera de las cenizas de aquella barbarie nuestra actual civilización, existió un lugar del que os quiero contar su historia.

Durante miles de años habían morado en aquella plataforma fértil especies primitivas que vestían pieles, pastores que apacentaban rebaños de toros y bueyes, artesanos que trabajaban la tierra, los metales y hasta el oro, inventores de una organizada y sabia manera de vivir. Llegaron después gente constructora y guerrera, que re organizaron todo de una manera superior, para intereses foráneos.

La historia de la que os hablo empieza con Fátima y su familia, un grupo de inmigrantes que, venidos desde lejanos desiertos, se acercaron a la cornisa de aquella plataforma y quedaron entusiasmados: era como una azotea sobre el Gran Río, que, a diferencia de las márgenes de éste, no estaba tan poblado. Al venir de las arideces, apreciaban el agua como el mayor bien, y aquella comarca, surcada por una red de pequeños ríos y arroyos, era todo lo que deseaban.

Aquella tierra podía dar alimento a más habitantes de los que ya estaban allí, y ellos decidieron establecerse y aprovechar todo el agua para hacer más productivas aquellas tierras. Se constituyeron en poblado, al que pusieron por nombre maharana, hato de pastores. En un río cercano hicieron una pequeña represa, a la que llamaron azud, para poder almacenar el preciado tesoro antes de distribuirlo por los campos a través de las acequias.

Sacaban el agua de los pozos con norias y la repartían a través de zanjas. Con estos nuevos sistemas de regadío consiguieron buenos productos, como berenjenas, zanahorias, alcachofas, alubias (aunque a veces los jabalíes destrozaban los huertos), y sobre todo mucho arroz en las marismas cercanas. Pero su especialidad fueron las aceitunas, que eran prensadas en almazaras, para sacar el preciadísimo aceite, después de pagar la maquila al molinero.

Fátima y su gente fueron creciendo y multiplicándose, y los mejores entre ellos trajeron de lejanas tierras los descubrimientos de los antiguos sabiossos de todo el mundo, y enseñaron a los demás habitantes de aquel país el álgebra, pues estaban acostumbrados a operar con cifras, y conocían el número cero. También practicaron la alquimia, en busca de la piedra filosofal; y trabajaron el alcohol, que destilaban en alambiques.

Su organización militar y administrativa fue superior: alcaldes y alguaciles velaban por el buen funcionamiento del municipio; se preocuparon por el alcantarillado, y las campanas tocaban a rebato cuando se producía una algarabía; los alféreces y adalides dirigían a los jinetes, que destrozaban todo con sus alfanjes, pues la vida de aquellas lejanísimas “civilizaciones” era un continuo guerrear de unos grupos contra otros, en una incesante rapiña por arrebatarse por la fuerza lo que no eran capaces de crear colaborando.

En los períodos de paz, las mujeres se dedicaron a fabricar alfombras, albornoces y almohadas; se adornaban con alhajas, abalorios y ajorcas, pues eran muy zalameras. Las casas tuvieron bellos zaguanes, adornados con azulejos. En las alcobas, los albañiles hacían buenos tabiques y las camas lucían esplendidas almohadas; y en la cocina tenían alacenas donde guardar tazas y jarras.

También supieron en esos períodos de paz intercambiarse instrumentos musicales, estudiar libros de medicina que llevaban mucho tiempo olvidados, y aprender jurisprudencia unos de otros.

En fin, esta es la historia no mítica sino real de un pueblo que empezó a existir al este del Guadalquivir , en un territorio al que llamaron Aljarafe, porque hicieron de él un jardín elevado, gracias al agua que ya había y al ingenio de ellos mismos, concretado en el AZUD, la presa que no corta el fluir de la vida sino que la distribuye para hacer la Tierra más habitable; con la que no se hicieron dueños del agua unos pocos, sino que la pusieron al servicio de todos y que generó esos momentos de grandeza que es a lo que podemos aspirar; que no la contaminaron ni la convirtieron en mercancía, sino que la dejaron fluir para que, a pesar de las grandes devastaciones que terminaron con la humanidad, llegara hasta nuestros tiempos.

Manolo Bordallo

27 de febrero de 2008

El Gobierno español no debería extraditar. Amnistía Internacional

El Gobierno español no debería extraditar al ciudadano checheno Murat Gasayev a la Federación Rusa, aceptando unas "garantías diplomáticas" que no son más que papel mojado e incumplen la legislación internacional.

De llevarse a cabo la extradición, Gasayev correría el riesgo de sufrir tortura y malos tratos y ser sometido a un juicio sin garantías. De hecho, Gasayev había solicitado asilo en España tras alegar haber sido detenido, torturado e interrogado por las autoridades rusas y después puesto en libertad sin cargos.

El Gobierno español no debe autorizar una extradición que violaría las obligaciones internacionales de no devolver a nadie a un país en el que corra el riesgo de sufrir tortura. Firma ahora para impedirlo.

Como Murat Gasayev, son miles los casos de violaciones de derechos humanos cada día en todo el mundo. Únete a Amnistía Internacional para que podamos seguir denunciándolos.

Esteban Beltrán

Director – Amnistía Internacional Sección Española

ACLARANDO

La frase de Juan Miguel a Carlos Vílchez “¿Acaso tú no sabías que el FOCODE ha estado y está subvencionado por el PSOE?” la entiendo como una broma de equívoco gusto, pero, por si alguna persona se prestara a confusión, quería aclarar dos cosas:

1.- A FOCODE no le ha subvencionado el PSOE nada.

2.- Los carteles que venimos haciendo desde que en Camas hay Alcalde de IU., es decir, desde hace casi 5 años, los imprime el Ayuntamiento, que no Izquierda Unida.

Miguel F. Villegas

¡Qué gente...!

"Estoy en contra de crear esos discursos demonizadores que excluyen a millones de votantes de la cordura y el sentido común, que desprecian a los otros, que se elevan como si tuvieran la verdad universal (...) ¿Es necesario despreciar hasta ese nivel a los votantes de otro partido para ganar la razón?. ¿Que pensamiento libre, crítico, razonable, existe detrás de una pendejada como esta?. Yo no veo más que consigna, propaganda y servil compostura. Nada me suena a crítico. Ergo, nada me suena a libre".
Pilar Rahola ("La Vanguardia").

Casi siempre me río

Carlos joder, esto no es lo que tú y yo acordamos.
Así no hay manera de "dramatizar" un poco esto.
Estás perdiendo facultades.
¿Acaso tú no sabías que el FOCODE ha estado y está subvencionado por el PSOE? O si no porque crees tú que yo pongo tanto empeño en "dramatizar".
¡Manda huevos!
Propuesta: ¿Por qué no gestionas tú una subvención del PP? No te olvides de hacer valer tu cargo como Vicepresidente del FOCODE porque al Presidente y a mí, tal vez nos pongan en las próximas listas electorales del PSOE gracias a nuestra trayectoria en el FOCODE. Y si eso funciona pues podemos montar un nuevo partido entre los tres. ¿No te parece?.

Juan Miguel Batalloso Navas
Ex-secretario accidental del FOCODE.

A VECES, ME CANSO

A veces, me canso de leer "comentarios".
Siempre he pensado que FOCODE era "foro", no sólo de "comunicación", sino también de "debate" en el seno de un pensamiento CRÍTICO, de izquierdas, racional, actualizado e informado...
A veces, me canso de leer "comentarios"...
Y me da la impresión de que FOCODE significa "FOro de COnsignas DEl psoe".
Si ser de izquierdas es defender posturas del cuatrienio 2004-2008... soy anti-izquierdas.
Si ser crítico es justificar el gobierno del Exmo. Sr. Rodríguez (aún no sé por qué le llaman "zapatero"), soy conformista.
Si ser racional, actualizado e informado, es confomarse con afirmar "nunca votaré al PP", debo confesar "soy borrego".
"Anti-izquierdas", "conformista", "borrego"... Todo ello me es "inverosímil".
¡LA ABSTENCIÓN ES MI DECISIÓN!.
No sólo un derecho, sino una obligación, dadas las condiciones actuales.
(Continuará).
Carlos.

COMERCIO JUSTO, CONSUMO RESPONSABLE

Por Álex Rovira, profesor de ESADE, conferenciante y escritor.

Para aprender a comprar

Lo que compramos, empezando por el café del desayuno, tiene efectos que alcanzan a millones de personas. La etiqueta “comercio justo” garantiza que para que ese producto llegue a nosotros no ha habido explotación laboral ni otros abusos sobre el eslabón más débil.

Cada día, millones de ciudadanos salimos a la calle y generamos cientos de millones de actos de compra, infinitas decisiones que sumadas suponen un gran potencial de transformación económica y social. Si la elección que hacemos es responsable y consciente, puede ser también un premio o un castigo a las buenas o malas prácticas de las empresas frente a sus propios trabajadores, al medio ambiente y a grupos humanos desfavorecidos. La pequeña decisión rutinaria se convierte entonces en una fuente de enorme poder colectivo que no tenemos a menudo en mente.

En este contexto se ubica el comercio justo, una alternativa impulsada y desarrollada por determinadas fundaciones y organizaciones no gubernamentales que actúan como mediadoras sin ánimo de lucro entre los consumidores de los países del Norte y los campesinos y artesanos de los países del Sur que viven en situaciones de fuerte depresión económica y social.

El comercio justo pretende establecer relaciones comerciales más justas que garanticen la dignidad salarial, la igualdad entre hombres y mujeres, la erradicación de la explotación infantil o el respeto al medio ambiente. Con su desarrollo, cientos de millones de personas de países de África, Asia y América del Sur encuentran una vía de acceso a condiciones laborales dignas y a una mejor calidad de vida.

A través del comercio justo se evitan las prácticas abusivas de los grandes grupos empresariales al fijar el precio de compra de la materia prima o del producto al campesino. De este modo, las materias primas y los artículos se adquieren sin intermediarios, directamente a los campesinos y a los artesanos, y se les ofrece una retribución adecuada a sus esfuerzos que les permita cubrir sus necesidades básicas, los costes de producción y hasta un pequeño margen para la inversión.

Las organizaciones que fomentan el comercio justo no sólo facilitan la comercialización sin prácticas abusivas, sino que aplican su pedagogía en pro de la sostenibilidad, la mejora en el rendimiento de las explotaciones, el acceso a la educación y la salud de los campesinos, y las inversiones necesarias para que estas comunidades tengan más y mejor futuro.

Una buena causa. Debido al enorme poder de negociación y a las prácticas abusivas de algunas grandes empresas, los trabajadores del Sur reciben demasiado a menudo míseras compensaciones a cambio del fruto de su trabajo, lo que les condena a ser, en muchos casos, esclavos de la pobreza. Estas malas prácticas generan entornos donde impera la miseria, de modo que más de 500 millones de familias sufren cada año el impacto directo o indirecto de una negociación en la que salen perdiendo mucho. Por poner un ejemplo, actualmente la economía de 100 millones de personas del planeta depende del cultivo del café. Suele tratarse de particulares que cultivan el grano en sus parcelas, pequeñas explotaciones no coordinadas entre sí. Por eso, cuando las empresas compradoras imponen una bajada de precios, los campesinos se ven obligados a aumentar el área de cultivo dedicada al café en detrimento del área dedicada a productos para el consumo propio.

Las mujeres, además, sufren una fuerte discriminación económica, ya que cobran un salario inferior por realizar el mismo trabajo que un hombre; con ingresos más que precarios, falta de formación y teniendo que cargar además en sus espaldas las tareas del cuidado familiar y del hogar, las mujeres se llevan la peor parte y representan el 70% de las personas que viven en la pobreza absoluta.

La falta de dignidad en el trabajo se ve reforzada por la escasez total de coberturas sanitarias, prohibición del derecho de asociación y sindicación, e intimidación por parte de capataces armados.

A todo ello hay que añadir una sobreexplotación del medio en el que se cultiva el producto: uso desproporcionado de fertilizantes y pesticidas prohibidos en países occidentales que afectan a la salud del campesino y degradan también el suelo, contaminan el medio y generan una recesión del cultivo en las siguientes cosechas.

Una alternativa en plena expansión. Afortunadamente, en España estamos viviendo un proceso de desarrollo del comercio justo, con una subida de las ventas de un 70% en los últimos cinco años. En Europa, las perspectivas también son positivas: más de 60.000 puntos de venta y 100.000 voluntarios trabajan en esta causa, y las cifras de venta aumentan cada año hasta superar los 250 millones de euros en el año 2004. De todos modos, queda mucho trabajo por hacer, ya que tan sólo la mitad de los habitantes de la Unión Europea conoce la existencia de los productos de comercio justo.

Gran variedad y calidad. A través del comercio justo es posible acceder a una amplia gama de productos (más de mil referencias procedentes de 30 países), que incluyen desde productos de alimentación (café, cacao, miel, mermelada, vino, azúcar, pasta, salsas…) hasta elementos de decoración, juguetes, música, complementos o artesanía. Muchos de ellos están disponibles en todo tipo de establecimientos, y algunos, sólo en tiendas especializadas.

En bastantes centros comerciales, estos productos disponen de una sección propia, mientras que en otros hay que preguntar al personal del centro sus referencias. Si tenemos la ocasión de probarlos constataremos que la calidad de estos productos es en muchos casos excelente, y que, para beneficio de todos, sus precios son muy competitivos.

De la intención a la realidad. Para que el comercio justo se convierta en una realidad y no en una mera declaración de intenciones es necesario que el consumidor se haga cargo de las consecuencias que tiene su comportamiento de compra más allá del mero disfrute de los beneficios funcionales que le aporta el producto. De este modo, un acto cotidiano que permite al consumidor solucionar una necesidad concreta puede también convertirse en un voto para el imprescindible desarrollo de la dignidad de las personas, de la justicia social y del bien común.

Pueden consultarse otras ‘webs’ de interés como: www.solidaridad.org y www.comerciojusto.com.

ESPAÑA: 8 MILLONES DE POBRES.

Cuando los bancos y las grandes empresas engordan sus beneficios, España tiene más de 8 millones de pobres.

De acuerdo con los datos recogidos en el informe "Familia, Infancia y Privación Social. Estudio de las situaciones de pobreza en España", impulsado por la Fundación FOESSA y Cáritas Española, uno de cuatro niños españoles viven por debajo del umbral de la pobreza, lo que supone que alrededor de 1,8 millones de niños viven en familias cuya renta mensual está por debajo de este umbral.

Datos alarmantes

Según el secretario general de Cáritas Española, el hecho de que estos resultados se hayan mantenido en un contexto general favorable para la mejora de las condiciones de los hogares con niños lleva a insistir en la necesidad de dotar de una intensidad protectora mucho mayor a la red de servicios y prestaciones destinadas a mejorar el bienestar de la infancia.

• Uno de cada cinco residentes en España vive por debajo del umbral de la pobreza, es decir, más de 8 millones.
• La tasa de pobreza es mayor en el caso de las mujeres (20,9%) que en el de los hombres (18,6%)
• Los grupos más afectados por la pobreza relativa son las personas de 65 o más años (con una tasa del 29,4%) y los menores de 16 años (cuya tasa es del 24,2%), según la Encuesta de Condiciones de Vida 2005 del Instituto Nacional de Estadística (INE).

EUROPA - ÁFRICA

EUROPA - ÁFRICA

Monologuista masculino con máscara blanca y gafas, que representa a un turista español, Antonio, que está relatando al público su viaje a Senegal; es un profesor de trabajo social de la universidad española, que da su visión del país, explicándolo todo muy didácticamente, como profesor que es.

Monologuista masculino con máscara negra y gorra hacia atrás, que representa a un senegalés, Mohamed, de poca cultura pero sentido común africano, que acaba de escribir la primera carta a su familia, y está como leyéndosela a un “paisano” suyo (el público, con quien tiene que estar en perfecta empatía todo el rato) para obtener su aprobación; habla en 3ª persona del singular del presente de indicativo.

A.- Este verano he ido de viaje a Senegal, y vengo con un sabor agridulce. Sí porque las contradicciones son muchas, no se acaba de conocer bien la realidad en quince días, y te vienes lleno de preguntas...Pero he aprendido mucho...

M .-(al público) Mira, paisa, te voy a leer la carta que acaba de escribí a familia, a ver si te gusta. Querida familia: Yo escribe en español para que aprende vosotros este idioma, para cuando viene a este país bonito a trabaja. No escribe antes, no tiene luz tres meses en choza de un material frío en invierno y caliente en verano que llaman plástico; ahora vive en piso con muchos compañeros.

A .- Llegamos Julia y yo a Dakar, la capital, y el paseo por el mercado central, donde éramos los únicos blancos rodeados por tantos negros nos hizo sentir la inseguridad de vernos diferentes. Paseamos después por la ciudad, donde los edificios son de estilo francés,... pero las iglesias conviven con las mezquitas, y nos dijeron que todos colaboran en la construcción de los templos, aunque no sean de su religión.

M.- España muy alegre; gente mayor siempre de fiesta detrás de mucha diosa que tiene, casi toda iguale en cada pueblo. Y gran fiesta hace gente joven, baila y bebe la noche entera, y deja la calle llena basura.

A.- Lo que más me ha llamado la atención es el papel central que tiene la mujer en Senegal: ella se hace cargo de todo, es la que levanta el país: el trabajo de la casa, haciendo siempre la comida en común las mujeres de su familia, el niño a la espalda (no hay carritos, ¡y no le pasa nada a las cabezas!), transportando de todo en la cabeza al mercado ( lo que hace que tengan siempre una elegancia natural al andar y al bailar),

M.- Niños aquí juega desde chiquito con aparato: muñeco de goma o plástico, cochecito que mueve solo, otro grande que tiene pantalla que juegan muñequitos.

Niñas juega con hermanitas también de plástico... siempre juega y no tiene que trabaja.

A.- El mercado está abierto todo el día, y es el centro de las relaciones sociales y por lo tanto de su cultura: todo lo llevan ellas, mientras los hombres están pastoreando sus esqueléticas vacas en plan nómada.

Otra visita importante fue al lago rosa, donde termina el París-Dakar, y había mujeres que se prestaban a que se les hiciera una foto y te daban en un trozo de papel (su tarjeta) la dirección para que se la mandases.

M.- Pero jovencitos de 10, 12 y 14 años tiene poco respeto a padres, y menos a abuelos. No entiendo qué pasa cabeza estos niños. Nuestra costumbre es mejor y yo está orgulloso de vosotros y de que siempre obedecé a mamá

A.- También estuvimos viendo la naturaleza de Senegal: la sabana, que se convierte rápidamente en selva densa; y en el Atlántico, los manglares. Son todos ecosistemas exuberantes, que albergan gran cantidad de vida animal: muchas aves migratorias unen África y Europa, mucho antes de que se inventara la colonización de los ricos a los pobres, y la emigración de los pobres a los ricos.

M.- Tiene en todas las casas magia que llaman tele, en los que se ve lo que pasa en todo el mundo; en esa caja, unos señores vestido de blanco dice que si las mujere poné crema en cuerpo, adelgaza: a vosotros no hace falta esa crema ...

A.- Unos flashes: Apenas hay obesos, y los Mc Donalds están prohibidas por comida no sana; no hay agua corriente en los poblados del interior, y las mujeres lavan en varios barreños junto a los profundos pozos; los niños, rapados, y las niñas, con trenzas desde la frente, son guapos y guapas y con unos ojos enormes; en el rito de iniciación, el niño arroja sus vestidos a un árbol y se pone la túnica de adulto, con lo que entra en otro estatus y es respetado por los pequeños.

M.- Lo má importante de esta gente é que todo el día corre que te corre para hacé mucha cosa lo hombre y la mujere; es su forma de sé felí: tiene que ir en coche al trabajo, a llevá los niños con maestro, a comprá en unos almacene enorme pero lejo lejo, a divertirse a otro sitio...Ello dice que está como una moto, que es una bicicleta con motor de un coche.

A.- También estuvimos viendo los cayucos, varados esperando zarpar hacia donde salga...son los botes que ellos usan para pescar en aguas someras, pintados de rojo, amarillo y azul; Y terminamos en la isla de Goré, frente a Dakar, desde donde millones de hijos de toda África salieron como esclavos hacia América, amén de los millones que murieron allí mismo. En dos letreros se leía: “¿América sería América sin el pueblo negro?” y “Murieron más millones de negros aquí que de judíos en el Holocausto, pero todavía no se les ha hecho justicia”

M.- Queridísima Leila, queridos Abú, Emiri, Tola, Naya, y Alí: Yo está bien, quiere mucho a mi Senegal; cuidá todos; besa vuestras manos,

Mohamed.

( Al público) ¿Qué te parece, paisa?

Manolo Bordallo, 9-IX-07

La UE fichará a los inmigrantes para frenar la inmigración ilegal

BRUSELAS (AFP) — La Unión Europea (UE) lanzó este miércoles un nuevo paquete de medidas para cerrar aún más sus fronteras a la inmigración ilegal y protegerse del terrorismo, centrado en la creación de un registro electrónico con datos biométricos (huellas digitales, forma y color del iris, fotografía digitalizada) de cada extranjero que entre en al espacio sin fronteras Schengen, compartido por unos 400 millones de personas de 24 países de la UE, Noruega e Islandia, para facilitar su seguimiento y eventual expulsión.

¿Hará un comunicado tambien "La Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía"?
No, esas medidas contra los emigrantes son xenófobas sólo si las propone la derechona.

Comunicado de la la APDH de Andalucía

COMUNICADO EN RESPUESTA A RAJOY Y A ARIAS CAÑETE

La Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía, hondamente preocupada por las recientes manifestaciones de Rajoy y Arias Cañete contra un sector de nuestra sociedad, el sector de la población inmigrante, formula ante la opinión pública su enérgica denuncia.

Según Rajoy

- El inmigrante no es persona, es mano de obra que solo tiene cabida en España mientras contribuya con su trabajo, pague los impuestos, respete las costumbres españolas y no sea declarado delincuente.

- No reconociendo en el inmigrante otros valores, le condena a una asimilación forzada pasada por lo que llama “contrato de integración”. Solo cuando cumpla el contrato, al inmigrante se le concederían los mismos derechos y prestaciones que a un español, se le ayudaría a la “integración” y se respetarían sus creencias y costumbres. El inmigrante no es de fiar mientras no demuestre lo contrario

- El inmigrante indocumentado o que ha perdido su condición de regularizado, es un enemigo social que hay que expulsar de España sin dilación.

- No habrá más regularizaciones masivas, aunque los inmigrantes estén trabajando en la clandestinidad con empresarios que se aprovechan de su precariedad absoluta.

Según Arias Cañete

- El inmigrante no es un trabajador cualificado, no sabe trabajar.

- El trabajador inmigrante lo que sí sabe hacer es aprovecharse de la Seguridad Social.

Del menosprecio y la amenaza de Rajoy, se ha pasado al insulto de Arias Cañete.

Consideramos muy grave la utilización de la xenofobia como arma electoral y denunciamos al Partido Popular porque, desde sus dirigentes racistas y xenófobos, está sembrando en la sociedad sentimientos de aversión y rechazo a los inmigrantes, contrarrestando el gran esfuerzo de integración que se está llevando a cabo por los propios inmigrantes, profesionales de la educación, ciertas ONGS y la generosa ciudadanía española.

Exigimos a Rajoy, a Arias Cañete y al PP, que si dicen defender los Derechos Humanos, rectifiquen las recientes afirmaciones formuladas contra las personas inmigrantes y propicien un clima social de encuentro e integración. Y por tanto que retiren de su programa electoral la propuesta del “contrato de integración”, que no es sino mas discriminación, mas vulneración de derechos para las personas inmigrantes.

ASOCIACION PRO DERECHOS HUMANOS DE ANDALUCIA

EXPO DE PEPE CARMONA EN VALENCINA