EL RÉGIMEN (educativo)

La palabra "régimen" o "Régimen" tiene varias acepciones y connotaciones. Todos los de mi edad sabemos lo que era "El Régimen" del palo y tentetieso, del galgo y la zanahoria, del pastor y sus ovejas que nos engañaba diciendo "que viene el lobo"... pero lo peor tal vez sea "estar a régimen" obligado o voluntario, pero lo peor de lo peor es estar a régimen o ser del Régimen sin saberlo o creyendo que vivimos en el mejor de los mundos... porque no hay cosa peor que la estulticia, la ignorancia o ese despotismo noilustrado y estúpido que practican los gerentes de la burocracia gobernante y no vayas a criticar, no, porque entonces te dicen que eres de derechas, o un radical o un carca de la izquierda trasnochada... ¿Serán imbéciles? Acaso el cambio social puede decretarse o administrarse en normas... Si la democracia se convierte en burocracia y en partitocracia pesebrista pues habrá que hacer algo ¿No?
Para empezar baste esta reflexión de los asociados de REDES

Juan Miguel Batalloso

El Régimen (educativo)

La palabra la asociamos a la dictadura franquista de cuarenta años. Pero nunca supusimos que un sistema democrático formal pudiese degenerar, es decir pervertir sus orígenes, en un régimen. Sobre todo por sus prácticas de relación con el ciudadano. ¿Cómo observar dicha degeneración de una democracia en un régimen? Propongo pistas: Abundancia de leyes con escaso cumplimiento de las mismas. Las leyes son obligatorias para quien las recibe no para quien las promulga que, cuando las esquiva, lo hace en total impunidad. Ocupación de todos los espacios sociales y políticos: La derecha y la izquierda, lo religioso y lo laico, la enseñanza privada y la pública. Para cada uno de ellos un discurso y, al final, siempre el doble lenguaje. Intolerancia con cualquier movimiento crítico: O conmigo o contra mí. Identificación de la Administración Pública con el Partido gobernante sin distinguir lo institucional y lo partidista sino tan sólo los amigos y los enemigos.Obsesión por mantenerse en el poder como único criterio para resolver los problemas.¿Les suena algunos de estos rasgos? ¿Aparece alguno de ellos en las actuales prácticas de la política educativa? Si es así, hemos de preocuparnos. La democracia, por la que luchamos, puede degenerar en un régimen.

Un nuevo curso comienza

Septiembre ha sido siempre para nosotros una oportunidad, una nueva posibilidad de diseñar nuevos proyectos, de tomar nuevas decisiones o sencillamente un intentar hacer las mismas cosas de un modo nuevo. Sin embargo hay algunas instituciones muy interesadas en fagocitar y en quebrar la creatividad, el ingenio, la autonomía y la ilusión del profesorado, porque al fin y al cabo educar, educar lo que se dice educar es un arte, un arte en el que educador y educando son los artistas, el contexto es el lienzo, los contenidos culturales la pintura y la comunicación personal y el esfuerzo los pinceles, aunque en realidad educar lo que se dice educar, es algo tan complejo que por definición es indefinible, porque como decía mi siempre admirado Freire, "nadie educa a nadie y nadie se educa solo, todos y todas nos educamos en comunión".
Bueno pues para empezar, no sé si sabéis que la Consejería de la Educación de la Junta de Andalucía sigue en su empeño de inyectarnos estupidez a base de nuevas normas ¿educativas? y como resulta que toda burocracia no es más que una fuente de estulticia desprofesionalizadora y antidemocrática, por eso adjunto una breve nota de la Asociación REDES a la que pertenezco como testimonio de mi adhesión a su grito en el desierto.
¡Ya está bien!

Juan Miguel Batalloso Navas

¿POR QUÉ OCURRE LO QUE OCURRE?

Sobre las nuevas 68 disposiciones normativas sobre educación que la Consejería ha publicado este verano.

¿Es casualidad? ¿Son retrasos acumulados inocentemente? ¿Hacen falta? ¿Son útiles? ¿Ayudan a cambiar o solucionar los problemas educativos? Quizás estos textos del artículo publicado en EL PAÍS el 25-7-07 por José María Ruiz Soroa nos ayuden a entender ¿por qué ocurre lo que ocurre?

“Hacer leyes se ha convertido en una operación de imagen, una actuación orquestada para convencer a la ciudadanía de que la incansable actividad y la omnipotente capacidad de los gobernantes resolverá cualquier género de problemas... mediante la producción incesante de nuevo Derecho. ¿Se resuelven de verdad los problemas, qué pasa después con todas esas normas jurídicas? Parece que eso es lo de menos, pues lo importante es el efecto placebo que posee la actitud legiferante: la ciudadanía se siente atendida, al tiempo que el sistema político se legitima simplemente por su estajanovismo normativo”

Crónica Nº 1 del Sr. Presidente desde Bolivia

(De pájaros, aves, cocodrilos, ciudadanía, canoas, ríos y cuestiones selváticas)
Gracias Sr. Presidente.
Es usted la máxima dignidad para mí. Su extraordinaria capacidad para vivir, sentir, ver, mirar, oler, tocar, oir, contar (cantar no) me conmueve y estimula.
Un abrazo, o pongamos que sean treinta y tres.
Pero ven acá pacá tío más antes que antes.
Obviamente lo he publicado con su autorización, por lo cual le expreso nuevamente mi gratitud recordando aquello que decía Lorenzo de que "Es verdad lo que se hace".
Juan Miguel Batalloso.
Ex-Secretario Accidental del FOCODE.

Hola familia,

Aquí no se para, pero trataré de sacar un tiempo para contar algo de lo que estamos viviendo por esta zona del Beni.
Desde el principio se ha dado en el grupo una gran sintonía, incluso Malena nuestra compañera boliviana se ha integrado de forma
extraordinaria. Salimos de Sevilla el miércoles 4 de madrugada en un coche alquilado que entregamos en Madrid Barajas. Allí nos encontramos con el resto
de gente de los otros grupos. Se solucionaron felizmente los problemas de sobrepeso y medicinas que se llevaban.
Tras 12 horas en vuelo llegamos un tanto cansados a nuestro destino Santa Cruz de la Sierra. Allí nosotros apenas dormimos la media noche
que nos quedaba y a la tarde siguiente un pequeño aereotaxi volando a trompicones contra el viento nos trajo a Trinidad. Aquí se nos ha ido el día
en presentaciones a las autoridades académicas, en la TV local, y Escuela de Magisterio. Luego hemos visitado los alrededores y finalmente hemos
planificado con una agencia el fin de semana en la selva.
El viaje a la selva era algo que estaba en la mente de todos nosotros. Aunque yo ya repetía a todos nos han encantado las cuatro horas río arriba
sumergidos en un paisaje imponente donde van alternando los bambúes, las palmeras motacú, árboles gigantescos como el ambaibo o el mapajo
(algodón silvestre), con los enmarañados bejucos y lianas; de vez en cuando un caimán o un “lagarto” que se sumerge desde la orilla o sus crías
pequeñas que se quedan en la arena tomando el sol, por no hablar de la variedad de aves, sobre todo garzas, comoranes, ibis, andarríos y otras
menos conocidas como la carcaña, el serere, el chuví y diversos tipos de rapaces y otras que se alimentan de peces. Después de una pequeña
incursión con nuestro guía por la maleza, la noche en la pascana vecina al río nos trae los mosquitos y los misteriosos ruidos de la selva. Al amanecer
siguiendo el curso del río llegamos a un poblado indígena con los que conversamos mientras disfrutamos de un refrigerio de toronjas. La comida de
nuevo en la pascana preparada por Angélica la señora del guía Papacho y de vuelta con la corriente a favor hasta Trinidad ya dispuestos para lo
que el lunes nos espera.

Los cursos se han dado en la Escuela de Magisterio que ha puesto generosamente sus instalaciones e infraestructuras a nuestra
disposición. Hay una ceremonia inaugural en la que nos presentan, por la facultad el decano Prof. Tereba y la directora. Pfra. María Teresa y por
SEDUCA el distrital Prof. Valentín Roca y la directora Pfra. Mirian. El tema de Matemáticas cooperativas que trae Mª Jesús es el más
solicitado. Tiene unos 70 alumnos. Malena y Coral con sus temas de lectura y escritura andan por los 30 y 40. La Educación ambiental que
trae Uxío se ha quedado con unos 8. Y a mi tema, Educación para la ciudadanía, se han apuntado unos 18.
El curso ha discurrido con normalidad. Hemos dispuesto de proyectores tanto Mª Jesús como yo. Los alumnos han participado activamente
en todos los talleres y han manifestado su satisfacción con sus homenajes finales y sus regalos. El acto de clausura fue todo un apoteósis de
agradecimientos en un salón lleno de público a cargo de los mismos profesores que nos presentaron y de alumnos del curso.
Al final un poco cansados tanto por los cambios de clima - de pronto ha pasado de un calor insoportable a un frío más soportable, pero
inesperado para nosotros, no para ellos que ya estaban anuncioando la presencia del “suraso” - como por la tensión que supone el primer ensayo con
todos sus imprevistos. Cansados pero contentos de ver el agradecimiento que de mil maneras nos muestran.

El sábado el recorrido hasta S. Ignacio de Moxos en un todo terreno que tiene que pasar en barcazas tres ríos es toda una aventura. Por
el camino vamos encontrando pájaros y bichos de toda clase incluso vacadas llevadas por arreadores a caballo en plan Oeste.
Nos hemos instalado en un hostal modestito pero con un gran patio con sus hamacas y todo. Al final he tenido que compartir habitación con
un antropólogo estadounidense que está haciendo unos trabajos sobre la forma actual en que se organizan los Cabildos de indígenas moxos y sus
relaciones con la administración y las ONGs extranjeras. Tenemos una media de 35 alumnos cada uno. Es una satisfacción
ver que lo que traemos tiene buena acogida. Ya seguiré informando de cómo está discurriendo el curso por
aquí .
Besos y abrazos.
Antonio

Paul

PAUL

Diseñador de la guerra de Irak.
Presidente del Banco Mundial.
Calcetines rotos.
Judío.
Inteligente, muy inteligente.
S apellido es “LOBO”...
pero los lobos palidecen a su lado.
No persigue la fama.
El poder sí, el poder.
Sólo una cosa le interesa
más que la guerra: el dinero.
Sólo una cosa le interesa
más que el dinero: la guerra.
Desde la sombra urde,
planifica, maneja, margina
inteligentecruelmente.
Su odio de raza,
imbuido desde siglos por su Dios,
le lleva
entusiatadespiadadamente
a facilitar la invasión
a un pueblo islamista,
robarles su oro negro,
y establecer una cabeza de puente
para llevar la democracia yanqui:
¡tres pájaros de un tiro!:
¡aunque sean millones!
Aniquilar una civilización milenaria,
borrar del mapa siglos de cultura
a bombazos, a sangre y fuego,
para cumplir con sus sueños
de un mundo sionista:
un mundo de oro y guerra,
de pistolas y lujos,
de desprecio y despilfarro.
Y desde el banco mundial
la misión es la misma:
Dar créditos a afines
y hambruna a desafectos,
Inteligenteinescrupulosamente.
Se las ha apañado
para hacer y romper,
pero no para aliviar
la pobreza en el mundo.

&&&&&&&&&&&&

La ética Europa,
la defensora oficial
de los derechos humanos
no ha podido pararle los pies
sino por un puñado de dólares
para su novia,
para su amor,
para la razón de su vida,
para hacer más confortable
su nidiiito de amoooooooor.
(algo huele a podrido
en el Banco Mundial,
cuando el problema no es
el hambre y la miseria
de millones de seres humanos
en todo el mundo
y sí el increíble sueldo
de la novia del responsable político)
Un pobre hombre...
que lleva los calcetines rotos;
que ni él ni su novia tienen tiempo,
ni dinero,
para comprar calcetines...
A lo mejor tampoco
otras cosas materiales,
sin valor para ellos:
Los pobres no tienen
ni tiempo para nada.
Pero para que deje el banco,
a este presidente del banco mundial,
al planificador de la guerra de Irak,
le han tenido que firmar
un indecente papel
que “certifica”
su buena voluntad,
su inocente desconocimiento...
¡del reglamento interno!

&&&&&&&&&&&&

Inteligente y canalla.
Miserable inteligente.
Inteligente avaricia,
Mente inteligente para torpe corazón.
No una mente inteligente
sino perversa y podrida
putrefacta mente
que nos deja su hedor:
la maldición te persiga
entre tus agujeros.


Manolo Bordallo, 25-V-07

Yo me confieso... a vosotros, hermanos

YO ME CONFIESO... A VOSOTROS, HERMANOS

Aquel trueno, vestido de nazareno...

Voy a intentar hacer algo diferente a lo que suelo hacer aquí: querría abrir un diálogo sobre un aspecto de lo que estoy ahora intentando aprender, referido a algo que siempre nos ha interesado a FOCODE bastante: los valores, siempre en discusión, ahora en evolución.

Sé que estas palabras nos pueden enfrentar más (si es que alguien las lee), pero mi intención os aseguro que es la contraria.

Para no perderme en disquisiciones metafísicas, me quiero referir a estos tres años últimos, desde que tenemos nuevo gobierno. Ya se me ve el plumero, ¿no? He dado muchos tumbos en las últimas seis décadas, y ya quiero aceptar mis cambios, que además de impredecibles son imparables, y os voy comentar uno, sin entrar en la objetividad suprema, la eternidad de los valores...

¿Qué he aprendido en estos tres años de los “valores de la derecha”, de nuestra (para mí) cavernícola derecha?¿Tiene hoy algunos valores diferentes a los exhibidos por el Franquismo y la jerarquía católica en otros tiempos?

No he sabido verlos, creo que el peor crimen que hicieron las derechas (el que les interesaba hacer) fue el de desterrar para décadas los valores republicanos, y sustituirlos por los suyos que se resumen en gobernar de espaldas al pueblo, abrazándose al ejército dueño de las armas, a los más reaccionarios obispos dueños de las conciencias y de Dios, a los dueños de las tierras, y a los dueños de los medios de comunicación afectos a ellos mismos; y todo ello envolviéndose en un falso autoritarismo, durante mucho tiempo despiadado, después oculto en la mentira.

Esto yo sé que a algún/a compañero/a le suena a maniqueísmo infantil, pero debo ser definitivamente así , pues así lo veo, hoy aquí; espero vuestras convicciones y tal vez algún día cambie.

En cambio, en el deambular de este gobierno he visto con asombro una serie de valores que no estaban en mi tradición, ni religiosa ni laica, y que tengo que reconocer que son de izquierdas, que me gustan, y que con esta “confesión” lo que quiero es incorporármelos, en la medida que yo pueda: me confieso a vosotros, hermanos, para que habléis conmigo...

Para ir sin tapujos, confieso que soy “zapatista”, lo que no quiere decir defensor de su política, aciertos o errores, ni de su partido, ni siquiera me identifico con su ideología; pero reconozco valores que creo que son profundamente democráticos.
En primer lugar el valor, la valentía de defender sus ideas sin tabúes: yo a menudo me escudo en mi ideología más que en mis convicciones y hasta a veces digo lo que digo dependiendo de quién esté delante, de con quién pueda hacer “alianzas”.
En segundo lugar, la consideración de la igualdad como una prioridad, el respeto a lo que tenemos igual todas las personas que es el ser ciudadanos, independientemente de sexo, nacionalidad, clase, religión, ideología: a mí desde luego me falta mucha reflexión y convicción para aceptar esa igualdad de seres humanos: con mi compañera, familiares, y según con qué gente me rodee.
En tercer lugar, y como consecuencia de esas valentía e igualdad, la defensa de la separación Estado-Iglesia, que yo ya casi había olvidado y de la que cada día soy más partidario.
En cuarto lugar, la creencia en el valor de la palabra, del respeto a la verdad, otro valor que se había perdido desde los intelectuales republicanos de izquierda, y que vuelve a empezar a florecer, aunque ahora en determinados periodistas más que en “intelectuales”; a mí me causa alegría y respeto esta creencia y sé que tengo muchísimo que aprender de ella, yo hombre siempre de banderías...
En quinto lugar, esa independencia de criterio que demostró desde la primera orden que dio, unido a ese equilibrismo y diálogo diario entre presiones de los extremos, de los diferentes actores sociales... deja a la altura de las zapatillas mi talibanismo militante.
Y finalmente, sin el talante que está demostrando este gobierno frente a los insultos y la mala sangre de no pocos responsables políticos y periodistas de ultraderecha, estoy convencido que ni se hubiera avanzado tanto socialmente, ni se podría hoy hablar libremente: ya estarían los militares en la calle.
El decir la verdad y la valentía de afrontar los problemas, dos valores bastante ajenos a nuestra cultura pública, están creando un nuevo concepto de ciudadano alejado del tradicional pesimista impenitente con todo lo español, que ahora también se demuestra que era otra herencia más del franquismo.
Y me alegro además porque esta caballerosidad (más allá de errores que todos cometemos) que me enseñó mi padre pero que yo había olvidado no pocas veces, me la ha venido a recordar este socialista y su gobierno en una de las legislaturas más canallas de la derecha, cuyos valores se circunscriben, por lo visto, a ir a misa a que los vean.


Manolo Bordallo, 25-III-07

Aquí un capullo borró lo que estaba escrito

y otro capullo como no lo guardó, pues lo perdió.

Respuestas de Manolo a los comentarios de Antonio

RESPUESTAS O COMENTARIOS A MANOLO.

Es todo un artículo con muchas cosas diferentes. Me limito a subrayar lo que más me llama la atención.

Lo primero es ese paso que das al principio: Como si el afirmar que hoy no existen las clases en el sentido marxista, ni hay una conciencia de clase ni una “vanguardia del proletariado mundial” implicara que estamos “en el cielo y no haya diferencias”.

¡Hombre si no hay clases, claro que estamos en el cielo! Somos iguales –somos diferentes, pero sin opresión, ni hambre, ni todas las secuelas derivadas de esta estructura puesta al servicio de los ricos, ¿no?

Luego das por hecho que se dan esas clases y pasas a explicar “el papel de esas clases”, incluso subdivididas en 14 variedades.

El argumento de que el Capitalismo las ha subdividido para mejor dominarlas supone una visión animista de ese capitalismo, como si tuviera personalidad propia con su inteligencia y voluntad, por supuesto malévolas,

No creo en el animismo, ni que el animismo sea un animal. Creo en intereses económicos de las clases dirigentes, los representantes del FMI, Banca de los bancos, Bolsa, políticos, e infinidad de personas que forman un tupido y complejísimo entramado mundial. ¿O crees que este sistema se mantiene solo, independientemente de las personas, como si fuera una idea hegeliana con entidad propia?

sin considerar que la maldad y las torpezas están mucho más repartidas de lo que parece, a las cuales nosotros mismos no somos ajenos.

Por supuesto que somos cómplices, por acción u omisión; tanto más cuanto menos hacemos por ¿destruirlo, evolucionarlo, corregirlo, maquillarlo, propagandearlo?

Que ese “modelo menos complicado” por el que suspiras al final quizás no sea ni deseable.

Los criterios de demarcación

Metáforas maestro, metáforas; podíase coger cualquiera, pues todas son útiles; y ahí digo por qué ésta de los coches me parece la mejor

de las clases que tú invocas: alojamientos, grupos pandilleros, facciones de la Iglesia Católica, incluso el automóvil, me parecen poco fiables; al menos yo no los he encontrado en ningún tratado de sociología desde Saint Simón, a los teóricos del planteamiento conflictivo en la línea de Marx, como la escuela de Frankfurt; si acaso tendría algo que ver con los estamentos culturales de que habla Weber, pero no me parece que vaya por ahí tu reflexión.

Tu localización de las clases: la alta en territorio norteamericano, Suiza y en manos de judíos; la media en Europa; y la “nueva vanguardia del proletariado mundial” en Iberoamérica y más concretamente en Venezuela con la ideología bolivariana, me parece, cuando menos, reduccionista,

Esta sí me gusta , y estoy corrigiendo cosas

si no un tanto desconocedora de todo lo que supone el mundo oriental y África a la hora de afrontar los cambios futuros.

Por último la solución que propones a nivel mundial: “Si se invirtiera más en igualdad que en diferencias” , es tan vago que lo mismo se puede entender un modelo soviético teóricamente igualitario que un fascismo

: No es LA solución, sino una vía ideológica, que el artículo es todo ideología. 2:La infinita variedad serían medidas políticas, pero el artículo no va de táctica sino de estrategia. 3: el modelo soviético fue un intento de mayor igualdad, después frustrado; poner eso al mismo nivel del fascismo por el paso de oca es poco serio: los fascismos no invertían en igualdad

que nos haga desfilar a todos al paso de la oca. Al atacar las desigualdades hay que definir muy claro de qué tipo, con qué medios y por supuesto contando con la complejidad e infinita variedad en que se manifiesta la vida.

Sí, estamos de acuerdo en que otra globalización es posible, que uno no puede mirar con indiferencia las masas marginadas y los pueblos que sufren la expoliación de su medio natural por la voracidad de un planteamiento de vida mezquino

¿De nuevo la moral pequeñoburguesa en vez del análisis de la sociedad de clases y los intereses de éstas?

surgido en occidente.

Pero al afrontar esta realidad no podemos poner como alternativa un planteamiento simplista, basándonos en buena También eso voy a completarlo; pero sigo creyendo en la lucha de clases como motor de la historia en grandes rasgos, no sólo en la lucha obrera, es verdad. Ésta es la aportación que más me ha gustado. ¡Ah! Y también creo en las vanguardias...en todos los aspectos de la vida

voluntad o en una lucha obrera, con “vanguardias” incluidas,

en un mundo donde no se puede renunciar

- ni a la tecnología y sus complejas redes en las cuales todos actuamos de sujetos activos y pasivos,

- ni a las organizaciones políticas y sociales que nos hemos dado para la convivencia, con todos sus fallos,

- ni a las aportaciones de los sabios de las diversas culturas,

- ni siquiera a los sueños de los artistas como tú que barruntan y tantean formas diversas de hacer el futuro.

-

Ya decía Marx que los cajones de las mesas de los burgueses estaban llenos de proyectos de futuro que no interesaba desarrollar, como ha seguido pasando..hasta con las energías renovables hasta hace poco o con el ahorro de agua hoy.¿Como vamos a renunciar a eso? Si lo que hay es que fomentar que se abran mil flores...y discutan mil escuelas filosóficas

Un abrazo y todo mi afecto apostando siempre por los sueños hacia los que vamos dando nuestros pasitos.

Antonio Durán

Islantilla, 24, junio, 2007